tag:blogger.com,1999:blog-65729397703171831032024-03-13T05:00:34.647+03:00Храм в честь Феодоровской иконы Божией Материпри Российском государственном социальном университетеp.N.http://www.blogger.com/profile/13157447944484843828noreply@blogger.comBlogger31125tag:blogger.com,1999:blog-6572939770317183103.post-62925393778153160892012-05-31T00:31:00.001+04:002012-05-31T13:01:07.400+04:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
1. Вопросы к зачету по предмету "Основы социальной концепции Русской Православной Церкви".<br />
2. Краткий конспект по вопросам 2 - 16.<br />
<br />
<a name='more'></a><div class="text">
<st1:place><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">ВОПРОСЫ:</span></st1:place><br />
<st1:place><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><br /></span></st1:place><br />
<st1:place><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">I.</span></st1:place><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"> </span><span style="font-family: Arial;">Место Православия среди мировых
религий и устройство РПЦ<o:p></o:p></span></div>
<div class="text">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">II. Церковь и нация<o:p></o:p></span></div>
<div class="text">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">III. Церковь и государство<o:p></o:p></span></div>
<div class="text">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">IV. Христианская этика и светское право<o:p></o:p></span></div>
<div class="text">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">V. Церковь и политика<o:p></o:p></span></div>
<div class="text">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">VI. Труд и его плоды<o:p></o:p></span></div>
<div class="text">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">VII. Собственность<o:p></o:p></span></div>
<div class="text">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">VIII. Война и мир<o:p></o:p></span></div>
<div class="text">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">IX. Преступность, наказание, исправление<o:p></o:p></span></div>
<div class="text">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">Х. Вопросы личной, семейной и общественной
нравственности<o:p></o:p></span></div>
<div class="text">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">XI. Здоровье личности и народа<o:p></o:p></span></div>
<div class="text">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">XII. Проблемы биоэтики<o:p></o:p></span></div>
<div class="text">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">XIII. Церковь и проблемы экологии<o:p></o:p></span></div>
<div class="text">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">XIV. Светские наука, культура, образование<o:p></o:p></span></div>
<div class="text">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">XV. Церковь и светские средства массовой информации<o:p></o:p></span></div>
<div class="text">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">XVI. Международные отношения. Проблемы глобализации и
секуляризма<o:p></o:p></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><br /></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><br /></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">Краткий конспект по вопросам 2-16:</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><br /></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"></span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span></div>
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">
</span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><b><span style="line-height: 115%;">II. Церковь и нация <o:p></o:p></span></b></span></div>
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Церковь по
самой своей природе имеет вселенский и, следовательно, наднациональный
характер. В Церкви «нет различия между Иудеем и Еллином» (Рим. 10. 12). Как Бог
не есть Бог иудеев только, но и тех, кто происходит из языческих народов (Рим.
3. 29), так и Церковь не делит людей ни по национальному, ни по классовому
признаку: в ней «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания,
варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол. 3. 11). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">В современном
мире понятие «нация» употребляется в двух значениях - как этническая общность и
как совокупность граждан определенного государства. Взаимоотношения Церкви и
нации должны рассматриваться в контексте как первого, так и второго смысла
этого слова. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Будучи по
природе вселенской, Церковь одновременно является единым организмом, телом (1
Кор. 12. 12). Она — община чад Божиих, «род избранный, царственное священство,
народ святый, люди взятые в удел… некогда не народ, а ныне народ Божий» (1 Пет.
2. 9-10). Единство этого нового народа обеспечивается не национальной,
культурной или языковой общностью, но верой во Христа и Крещением. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">II.2.
Вселенский характер Церкви, однако, не означает того, чтобы христиане не имели
права на национальную самобытность, национальное самовыражение. Напротив,
Церковь соединяет в себе вселенское начало с национальным. Так, Православная
Церковь, будучи вселенской, состоит из множества Автокефальных Поместных
Церквей. Православные христиане, сознавая себя гражданами небесного отечества,
не должны забывать и о своей земной родине. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Культурные
отличия отдельных народов находят свое выражение в литургическом и ином
церковном творчестве, в особенностях христианского жизнеустроения. Все это
создает национальную христианскую культуру. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">II.3.
Христианский патриотизм одновременно проявляется по отношению к нации как
этнической общности и как общности граждан государства. Православный христианин
призван любить свое отечество, имеющее территориальное измерение, и своих
братьев по крови, живущих по всему миру. Такая любовь является одним из
способов исполнения заповеди Божией о любви к ближнему, что включает любовь к
своей семье, соплеменникам и согражданам. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">П.4. В то же
время национальные чувства могут стать причиной греховных явлений, таких как
агрессивный национализм, ксенофобия, национальная исключительность,
межэтническая вражда.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Православной
этике противоречит деление народов на лучшие и худшие, принижение какой-либо
этнической или гражданской нации. Тем более несогласны с Православием учения,
которые ставят нацию на место Бога или низводят веру до одного из аспектов
национального самосознания. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Противостоя
таким греховным явлениям, Православная Церковь осуществляет миссию примирения
между вовлеченными во вражду нациями и их представителями. Так, в ходе
межэтнических конфликтов она не выступает на чьей-либо стороне, за исключением
случаев явной агрессии или несправедливости, проявляемой одной из сторон. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="line-height: 115%;">III. Церковь и государство <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Священное
Писание призывает власть имущих использовать силу государства для ограничения
зла и поддержки добра, в чем и видится нравственный смысл существования
государства (Рим. 13. 3-4). Исходя из вышесказанного, анархия — отсутствие
надлежащего устроения государства и общества, — а равно призывы к ней и попытка
ее установления противоречат христианскому миропониманию (Рим. 13. 2). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Церковь не
только предписывает своим чадам повиноваться государственной власти, независимо
от убеждений и вероисповедания ее носителей, но и молиться за нее, «дабы
проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте» (1
Тим. 2. 2). Одновременно христиане должны уклоняться от абсолютизации власти<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">III.3. Во
взаимоотношениях между Церковью и государством должно учитываться различие их
природ. Целью Церкви является вечное спасение людей, цель государства
заключается в их земном благополучии. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">«Царство Мое
не от мира сего» — говорит Спаситель (Ин. 18. 36). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Поскольку
государство есть часть «мира сего», оно не имеет части в Царстве Божием, ибо
там, где Христос «всё и во всем» (Кол. 3. 11), нет места принуждению, нет места
противопоставлению человеческого и Божия, а следовательно, нет там и
государства. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">В современном
мире государство обычно является светским и не связывает себя какими-либо
религиозными обязательствами. Его сотрудничество с Церковью ограничено рядом
областей и основано на взаимном невмешательстве в дела друг друга. Однако, как
правило, государство сознает, что земное благоденствие немыслимо без соблюдения
определенных нравственных норм — тех самых, которые необходимы и для вечного
спасения человека. Поэтому задачи и деятельность Церкви и государства могут
совпадать не только в достижении чисто земной пользы, но и в осуществлении
спасительной миссии Церкви. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Нельзя
понимать принцип светскости государства как означающий радикальное вытеснение
религии из всех сфер жизни народа, этот принцип предполагает лишь известное
разделение сфер компетенции Церкви и власти, невмешательство их во внутренние
дела друг друга. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Церковь не
должна брать на себя функции, принадлежащие государству: противостояние греху
путем насилия, использование мирских властных полномочий, принятие на себя
функций государственной власти, предполагающих принуждение или ограничение. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Государство не
должно вмешиваться в жизнь Церкви, в ее управление, вероучение, литургическую
жизнь, духовническую практику и так далее, равно как и вообще в деятельность
канонических церковных учреждений, за исключением тех сторон, которые
предполагают деятельность в качестве юридического лица, неизбежно вступающего в
соответствующие отношения с государством, его законодательством и властными
органами. Церковь ожидает от государства уважения к ее каноническим нормам и
иным внутренним установлениям. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">III.4. В ходе
истории складывались различные модели взаимоотношений между Православной
Церковью и государством. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Попытки
выработать такую форму были предприняты в Византии, эти принципы получили
название симфонии Церкви и государства. Суть ее составляет обоюдное
сотрудничество, взаимная поддержка и взаимная ответственность, без вторжения
одной стороны в сферу исключительной компетенции другой. Епископ подчиняется
государственной власти как подданный, а не потому, что епископская власть его
исходит от представителя государственной власти. Точно так же и представитель
государственной власти повинуется епископу как член Церкви, ищущий в ней
спасения, а не потому, что власть его происходит от власти епископа.
Государство при симфонических отношениях с Церковью ищет у нее духовной
поддержки, ищет молитвы за себя и благословения на деятельность, направленную
на достижение целей, служащих благополучию граждан, а Церковь получает от
государства помощь в создании условий, благоприятных для проповеди и для
духовного окормления своих чад, являющихся одновременно гражданами государства.
<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Однако
симфония в Византии не существовала в абсолютно чистой форме. На практике она
подвергалась нарушениям и искажениям. Церковь неоднократно оказывалась объектом
цезарепапистских притязаний со стороны государственной власти. Суть их
заключалась в том, что глава государства, император, претендовал на решающее
слово в устроении церковных дел. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">взаимоотношения
церковной и государственной власти в русской древности были более гармоничными.
<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Что касается
Синодальной эпохи, то несомненное искажение симфонической нормы в течение двух
столетий церковной истории связано с ясно прослеживаемым влиянием
протестантской доктрины территориализма и государственной церковности. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">На европейском
Западе в Средневековье не без влияния творения блаженного Августина «О граде
Божием» сложилась доктрина «двух мечей», согласно которой обе власти, церковная
и государственная, одна непосредственно, а другая опосредованно, восходят к
Римскому епископу. Папы были полновластными монархами над частью Италии —
Папской областью, остатком которой является современный Ватикан; многие
епископы, в особенности в феодально раздробленной Германии, были князьями,
имевшими государственную юрисдикцию на своей территории, свои правительства и
войска, которыми они предводительствовали. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">В XVII-XIX
веках и в католических странах правовые условия изменились настолько, что на
практике Католическая Церковь была устранена от государственной власти. Однако,
помимо государства Ватикан, остатком доктрины «двух мечей» остается практика
заключения Римской курией договоров в форме конкордатов с государствами, на
территории которых находятся католические общины. Вследствие этого правовой
статус данных общин определяется во многих странах уже не одними внутренними
законами, но и правом, регулирующим международные отношения, субъектом которых
является государство Ватикан. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">В странах, где
победила Реформация, а затем и в некоторых католических странах в
государственно-церковных взаимоотношениях установился принцип территориализма,
суть которого заключается в полном государственном суверенитете на
соответствующей территории, в том числе и над находящимися на ней религиозными
общинами. Девизом этой системы взаимоотношений стали слова cujus est regio,
illius est religio (чья власть, того и религия). При последовательном
осуществлении данная система подразумевает удаление из государства приверженцев
вероисповедания, отличного от разделяемого носителями высшей государственной
власти (это не раз осуществлялось на практике). Однако в жизни прочно
утвердилась смягченная форма реализации этого принципа — так называемая
государственная церковность. При этом религиозная община, обыкновенно
составляющая большинство населения, к которой принадлежит государь, официально
именуемый главой Церкви, пользуется преимуществами государственной Церкви. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">В Соединенных
Штатах Америки, которые изначально представляли собой многоконфессиональное
государство, утвердился принцип радикального отделения Церкви от государства,
предполагающий нейтральный по отношению ко всем конфессиям характер властной
системы. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Ряд
современных стран — например, Великобритания, Финляндия, Норвегия, Дания,
Греция — сохраняют государственную церковность. Другие государства, которых со
временем становится все больше (США, Франция), свои отношения с религиозными
общинами строят на принципе полного отделения. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">В некоторых
странах, где Церкви сохраняют государственный статус, он сводится к взиманию
налогов на их содержание через государственные налоговые учреждения, а также к
тому, что, наряду с регистрацией актов гражданского состояния, производимой
государственными административными органами, признается правовая
действительность церковных записей, сделанных при крещении новорожденных или
при заключении брака через церковное венчание. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Свое служение
Богу и людям Православная Церковь совершает ныне в разных странах. В одних она
представляет собой национальное вероисповедание (Греция, Румыния, Болгария), в
других, многонациональных, религию национального большинства (Россия), в
третьих принадлежащие к ней лица составляют религиозное меньшинство, живущее в
окружении либо инославных христиан (США, Польша, Финляндия), либо иноверцев
(Сирия, Турция, Япония). В некоторых немногочисленных странах Православная
Церковь имеет статус государственной религии (Греция, Финляндия, Кипр), в
других она отделена от государства. Различаются также конкретные правовые и
политические условия, в которых живут Поместные Православные Церкви. Однако все
они опираются как в своем внутреннем устройстве, так и в своем отношении к
государственной власти на заповеди Христовы, на учение апостолов, на святые
каноны, на двухтысячелетний исторический опыт. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Церковь
непогрешимо проповедует Христову Истину и преподает людям нравственные
заповеди, исходящие от Самого Бога, а потому не властна изменить что-либо в
своем учении. Не властна она и умолкнуть, прекратить проповедование истины,
какие бы иные учения ни предписывались или ни распространялись государственными
инстанциями. В данном отношении Церковь совершенно свободна от государства.
Ради беспрепятственного и внутренне свободного проповедования истины Церковь не
раз в истории терпела гонения от врагов Христа. Но и гонимая Церковь призвана с
терпением переносить гонения, не отказывая государству, преследующему ее, в
лояльности. Правовой суверенитет на территории государства принадлежит его
властям. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Церковь
сохраняет лояльность государству, но выше требования лояльности стоит
Божественная заповедь: совершать дело спасения людей в любых условиях и при
любых обстоятельствах. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Если власть
принуждает православных верующих к отступлению от Христа и Его Церкви, а также
к греховным, душевредным деяниям, Церковь должна отказать государству в
повиновении. Христианин, следуя велению совести, может не исполнить повеления
власти, понуждающего к тяжкому греху. В случае невозможности повиновения
государственным законам и распоряжениям власти со стороны церковной Полноты,
церковное Священноначалие по должном рассмотрении вопроса может предпринять
следующие действия: вступить в прямой диалог с властью по возникшей проблеме;
призвать народ применить механизмы народовластия для изменения законодательства
или пересмотра решения власти; обратиться в международные инстанции и к
мировому общественному мнению; обратиться к своим чадам с призывом к мирному
гражданскому неповиновению. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">III.6. Принцип
свободы совести, появившийся как юридическое понятие в XVIII-XIX веках,
превращается в один из основополагающих принципов межчеловеческих отношений
только после Первой мировой войны. Ныне он утвержден Всеобщей декларацией прав
человека, входит в конституции большинства государств. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Церковь должна
указывать государству на недопустимость распространения убеждений или действий,
ведущих к установлению всецелого контроля за жизнью личности, ее убеждениями и
отношениями с другими людьми, а также к разрушению личной, семейной или
общественной нравственности, оскорблению религиозных чувств, нанесению ущерба
культурно-духовной самобытности народа или возникновению угрозы священному дару
жизни. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Церковь должна
уделять главное внимание не системе внешней организации государства, а
состоянию сердец своих членов. Посему Церковь не считает для себя возможным
становиться инициатором изменения формы правления, а Архиерейский Собор Русской
Православной Церкви 1994 года подчеркнул правильность позиции о
«непредпочтительности для Церкви какого-либо государственного строя, какой-либо
из существующих политических доктрин». <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Церковь может
взаимодействовать с государством в делах, служащих благу самой Церкви, личности
и общества. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Областями
соработничества Церкви и государства в нынешний исторический период являются: <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">а)
миротворчество на международном, межэтническом и гражданском уровнях,
содействие взаимопониманию и сотрудничеству между людьми, народами и
государствами; <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">б) забота о
сохранении нравственности в обществе; <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">в) духовное,
культурное, нравственное и патриотическое образование и воспитание; <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">г) дела
милосердия и благотворительности, развитие совместных социальных программ; <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">д) охрана,
восстановление и развитие исторического и культурного наследия, включая заботу
об охране памятников истории и культуры; <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">е) диалог с
органами государственной власти любых ветвей и уровней по вопросам, значимым
для Церкви и общества, в том числе в связи с выработкой соответствующих
законов, подзаконных актов, распоряжений и решений; <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">ж) попечение о
воинах и сотрудниках правоохранительных учреждений, их духовно-нравственное
воспитание; <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">з) труды по
профилактике правонарушений, попечение о лицах, находящихся в местах лишения
свободы; <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">и) наука,
включая гуманитарные исследования; <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">к)
здравоохранение; <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">л) культура и
творческая деятельность; <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">м) работа
церковных и светских средств массовой информации; <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">н)
деятельность по сохранению окружающей среды; <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">о)
экономическая деятельность на пользу Церкви, государства и общества; <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">п) поддержка
института семьи, материнства и детства; <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">р)
противодействие деятельности псевдорелигиозных структур, представляющих
опасность для личности и общества. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">В то же время
существуют области, в которых священнослужители и канонические церковные
структуры не могут оказывать помощь государству, сотрудничать с ним. Это: <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">а) политическая
борьба, предвыборная агитация, кампании в поддержку тех или иных политических
партий, общественных и политических лидеров; <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">б) ведение
гражданской войны или агрессивной внешней войны; <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">в)
непосредственное участие в разведывательной и любой иной деятельности,
требующей в соответствии с государственным законом сохранения тайны даже на
исповеди и при докладе церковному Священноначалию. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Контакты и
взаимодействие Церкви с высшими органами государственной власти осуществляются
Патриархом и Священным Синодом непосредственно или через представителей,
имеющих письменно подтвержденные полномочия. Контакты и взаимодействие с
региональными органами власти осуществляются епархиальными Преосвященными
непосредственно или через представителей, также имеющих письменно
подтвержденные полномочия. Контакты и взаимодействие с местными органами власти
и самоуправления осуществляются благочиниями и приходами по благословению
епархиальных Преосвященных. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">III.11. Во
избежание смешения церковных и государственных дел и для того, чтобы церковная
власть не приобретала мирского характера, каноны возбраняют клирикам брать на
себя участие в делах государственного управления. 81-е Апостольское правило
гласит: «Не подобает епископу, или пресвитеру вдаватися в народныя управления,
но неупустительно быти при делах церковных». <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="line-height: 115%;">IV. Христианская этика и светское право <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Право
существует в человеческом обществе искони. Первые законоустановления даются
человеку еще в раю (Быт. 2. 16-17). После грехопадения, которое есть нарушение
человеком божественного закона, право становится границей, выход за которую
грозит разрушением как личности человека, так и человеческого общежития. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">без права
никакое человеческое сообщество существовать не может. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Основополагающий
принцип права — «не делай другому того, чего не желаешь себе». <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">IV.6. В
современном светском правосознании одним из доминирующих принципов стало
представление о неотъемлемых правах личности. Идея таких прав основана на
библейском учении о человеке как образе и подобии Божием, как онтологически
свободном существе. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Если право
сообразуется с божественной правдой, явленной Господом Иисусом Христом, то и оно
стоит на страже человеческой свободы: «Где Дух Господень, там свобода» (2 Кор.
3. 17) и, соответственно, охраняет неотъемлемые права личности. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Национальное
право несовершенно, ибо несовершенен и грешен любой народ. Однако оно создает
рамку народной жизни, если переводит и приспосабливает абсолютные истины Божии
к конкретному историческому и национальному бытию. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">IV.9. Церковь
Христова, сохраняя собственное автономное право, основанное на святых канонах и
не выходящее за границы собственно церковной жизни, может существовать в рамках
самых разных правовых систем, к которым она относится с подобающим уважением. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="line-height: 115%;">V. Церковь и политика <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Наличие в
обществе различных, порой противоречащих друг другу политических убеждений, а
также разнодействующих интересов порождает политическую борьбу, которая ведется
как законными и нравственно оправданными методами, так подчас и методами,
противоречащими нормам государственного права, христианской и естественной
морали. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">V.2. Церковь,
по заповеди Божией, имеет своей задачей проявлять заботу о единстве своих чад,
о мире и согласии в обществе, о вовлечении всех его членов в общий
созидательный труд. Церковь призвана проповедовать и созидать мир со всем
внешним для нее обществом: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со
всеми людьми» (Рим. 12. 18); <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Невозможно
участие церковного Священноначалия и священнослужителей, а следовательно, и
церковной Полноты, в деятельности политических организаций, в предвыборных
процессах, таких, как публичная поддержка участвующих в выборах политических
организаций или отдельных кандидатов, агитация и так далее. Не допускается
выдвижение кандидатур священнослужителей на выборах любых органов
представительной власти всех уровней. В то же время ничто не должно
препятствовать участию иерархов, священнослужителей и мирян, наравне с другими
гражданами, в народных волеизъявлениях путем голосования. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">В истории
Церкви имеется немало случаев общецерковной поддержки различных политических
доктрин, взглядов, организаций и деятелей. В ряде случаев такая поддержка была
связана с необходимостью отстаивания насущных интересов Церкви в крайних
условиях антирелигиозных гонений, разрушительных и ограничительных действий
инославной и иноверной власти. В других случаях подобная поддержка была
следствием давления государства или политических структур и обычно вела к
разделениям и противоречиям внутри Церкви, к отходу от нее части нетвердых в
вере людей. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">8 октября 1919
года святитель Тихон обратился к духовенству Русской Церкви с посланием, в
котором призвал клириков не вмешиваться в политическую борьбу <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Архиерейский
Собор Русской Православной Церкви 1994 года установил: «Подтвердить
невозможность для церковной Полноты поддержки каких-либо из политических
партий, движений, блоков, союзов и тому подобных организаций, а также отдельных
их деятелей, в первую очередь в ходе предвыборных кампаний...». <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">V.3. Ничто не
препятствует участию православных мирян в деятельности органов законодательной,
исполнительной и судебной власти, политических организаций. Мало того, такое
участие, если оно совершается в согласии с вероучением Церкви, ее нравственными
нормами и ее официальной позицией по общественным вопросам, является одной из
форм миссии Церкви в обществе. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">При этом
высшая церковная власть не преподает специального благословения на политическую
деятельность мирян. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="line-height: 115%;">VI. Труд и его плоды <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">С христианской
точки зрения труд сам по себе не является безусловной ценностью. Он становится
благословенным, когда являет собой соработничество Господу и способствует
исполнению Его замысла о мире и человеке. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">VI.5. Церковь
благословляет всякий труд, направленный ко благу людей; при этом не отдается
предпочтения никакому из видов человеческой деятельности. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">VI.6.
Работающий вправе пользоваться плодами своего труда: «Кто, насадив виноград, не
ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада?.. Кто пашет, должен
пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить
ожидаемое» (1 Кор. 9. 7,10). Церковь учит, что отказ в оплате честного труда
является не только преступлением против человека, но и грехом перед Богом. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Священное
Писание говорит: «Не обижай наемника... В тот же день отдай плату его... чтоб
он не возопил на тебя к Господу, и не было на тебе греха» (Втор. 24. 14-15). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Вместе с тем
заповедь Божия повелевает трудящимся заботиться о тех людях, которые по
различным причинам не могут сами зарабатывать себе на жизнь, — о немощных,
больных, пришельцах (беженцах), сиротах и вдовах — и делиться с ними плодами труда,
«чтобы Господь, Бог твой, благословил тебя во всех делах рук твоих» (Втор. 24.
19-22). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="line-height: 115%;">VII. Cобственность <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">VII.1. Под
собственностью принято понимать общественно признанную форму отношения людей к
плодам труда и естественным ресурсам. В число основных полномочий собственника
обычно включают право владения и пользования, право управления и получения
дохода, право на отчуждение, потребление, изменение или уничтожение объектов
собственности. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Имущественное
положение человека само по себе не может рассматриваться как свидетельство о
том, угоден или неугоден он Богу. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">По учению
Церкви, люди получают все земные блага от Бога, Которому и принадлежит
абсолютное право владения ими. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">VII.2.
Материальные блага не могут сделать человека счастливым. «Трудно богатому войти
в Царство Небесное... удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели
богатому войти в Царство Божие» (Мф. 19. 23-24). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Впрочем, и
богатый может спастись, ибо «невозможное человекам возможно Богу» (Лк. 18. 27).
В Священном Писании не содержится порицания богатства как такового.
Состоятельными людьми были Авраам и ветхозаветные патриархи, праведный Иов,
Никодим и Иосиф Аримафейский. Владея значительным имуществом, не согрешает тот,
кто использует его согласно с волей Бога, Которому принадлежит все сущее, и с
законом любви, ибо радость и полнота жизни — не в приобретении и обладании, но
в дарении и жертве. Апостол Павел призывает «памятовать слова Господа Иисуса,
ибо Он Сам сказал: блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20. 35). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Церковь
призывает христианина воспринимать собственность как дар Божий, данный для
использования во благо себе и ближним. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">В то же время
Священное Писание признает право человека на собственность и осуждает
посягательство на нее. В двух из десяти заповедей Десятисловия прямо сказано об
этом: «Не кради… Не желай дома ближнего твоего, не желай жены ближнего твоего,
ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого
скота его, ничего, что у ближнего твоего» (Исх. 20. 15, 17). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">VII.3. Церковь
признает существование многообразных форм собственности. Государственная,
общественная, корпоративная, частная и смешанные формы собственности в разных
странах получили различное укоренение в ходе исторического развития. Церковь не
отдает предпочтения ни одной из этих форм. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="line-height: 115%;">VIII. Война и мир <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Земные войны
суть отражение брани небесной, будучи порождены гордыней и противлением воле
Божией. Поврежденный грехом человек оказался вовлечен в стихию этой брани.
Война есть зло. Причина его, как и зла в человеке вообще, — греховное
злоупотребление богоданной свободой, «ибо из сердца исходят злые помыслы:
убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления» (Мф. 15.
19). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Признавая
войну злом, Церковь все же не воспрещает своим чадам участвовать в боевых
действиях, если речь идет о защите ближних и восстановлении попранной
справедливости. Тогда война считается хотя и нежелательным, но вынужденным
средством. Православие во все времена относилось с глубочайшим почтением к
воинам, которые ценой собственной жизни сохраняли жизнь и безопасность ближних.
Многих воинов Святая Церковь причислила к лику святых, учитывая их христианские
добродетели и относя к ним слова Христа: «Нет больше той любви, как если кто
положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15. 13). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">VIII.3.
«Взявшие меч, мечем погибнут» (Мф. 26. 52), — в этих словах Спасителя находит
обоснование идея справедливой войны. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">благу своего
народа невозможно служить безнравственными средствами. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">сражающийся
человек не должен терять своего нравственного облика, забывая, что его
противник — такой же человек, как и он сам. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">В нынешней
системе международных отношений подчас бывает сложно отличить агрессивную войну
от оборонительной. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Одним из явных
признаков, по которому можно судить о праведности или несправедливости воюющих,
являются методы ведения войны, а также отношение к пленным и мирному населению
противника, особенно детям, женщинам, старикам. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Гуманное
отношение к раненым и пленным у христиан основывается на словах апостола Павла:
«Если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие,
ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай
зло добром» (Рим. 12. 20-21). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">По свидетельству
святого пророка Исаии, мир есть плод правды (Ис. 32. 17). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Насколько люди
нарушают союз с Богом, то есть насколько они неправедны, настолько они лишаются
плода правды — мира. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">миротворчество
становится задачей Церкви Христовой: «Если возможно с вашей стороны, будьте в
мире со всеми людьми» (Рим. 12. 18); «Блаженны миротворцы, ибо они будут
наречены сынами Божиими» (Мф. 5. 9). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="line-height: 115%;">IX. Преступность, наказание, исправление <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Главным
источником преступления является помраченное состояние человеческой души: «Из
сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи,
лжесвидетельства, хуления» (Мф. 15. 19). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">IX.2.
Профилактика преступности возможна прежде всего через воспитание и просвещение,
направленные на утверждение в обществе истинных духовных и нравственных
ценностей. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">лица, не
осужденные по законному приговору, даже находясь под стражей, не должны
ущемляться в основных правах. Им необходимо гарантировать защиту и непредвзятый
суд. Церковью осуждаются пытки и различные формы унижения подследственных. Даже
в целях помощи правоохранительным органам священнослужитель не может нарушать
тайну исповеди <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">Заключение,
изгнание (ссылка), исправительные работы и штраф сохраняются в качестве
наказания и в современном мире. Все эти виды судебной кары не только имеют
смысл с точки зрения ограждения общества от злой воли преступника, но и
призваны служить его исправлению. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">В христианстве
доброе отношение к узникам ради их исправления имеет глубокую основу. Господь
Иисус сравнивает благотворение заключенным со служением Себе: «В темнице был, и
вы пришли ко Мне» (Мф. 25. 36). <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">христианское
нравственное влияние воспитало в сознании людей отрицательное отношение к
смертной казни. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="line-height: 115%;">К тому же
очевидно, что наказание смертью не может иметь должного воспитательного
значения, делает непоправимой судебную ошибку, вызывает неоднозначные чувства в
народе. Сегодня многие государства отменили смертную казнь по закону или не
осуществляют ее на практике. Помня, что милосердие к падшему человеку всегда предпочтительнее
мести, Церковь приветствует такие шаги государственных властей.</span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"></span><br />
<div class="text3">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><strong>Х. Вопросы личной, семейной и общественной нравственности</strong> <o:p></o:p></span></div>
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">
</span><br />
<div class="text3">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">Х.1.
Различие между полами есть особый дар Творца созданным Им людям. <em>«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу
Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их»</em> (Быт. 1. 27).
Будучи в равной степени носителями образа Божия и человеческого достоинства,
мужчина и женщина созданы для целостного единения друг с другом в любви<em><o:p></o:p></em></span></div>
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">
</span><br />
<div class="text3">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">Особенности
полов не сводятся к различиям телесного устроения. Мужчина и женщина являют
собой два различных образа существования в едином человечестве. <o:p></o:p></span></div>
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">
</span><br />
<div class="text3">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">Х.2.
Согласно римскому праву, легшему в основу гражданских кодексов большинства
современных государств, брак является соглашением между двумя свободными в
своем выборе сторонами. <o:p></o:p></span></div>
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">
<div class="text3">
Для
христиан брак стал не просто юридическим договором, средством продолжения рода
и удовлетворения временных природных потребностей, но, по слову святителя
Иоанна Златоуста, «таинством любви», вечным единением супругов друг с другом во
Христе. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Согласно
Тертуллиану, брак, «скрепленный Церковью, подтвержденный Евхаристией,
запечатлевается благословением и вписывается на небесах ангелами». <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Введение
обязательного бракосочетания по церковному обряду (IX-XI века) обозначало, что
решением государственной власти все правовое регулирование брачных отношений
передавалось исключительно в юрисдикцию Церкви. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
с
принятием Декрета об отделении Церкви от государства (1918 год) бракосочетание
по церковному чину лишилось юридической силы. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Некоторые
пастыри-духовники не допускают к причастию лиц, живущих в “невенчанном” браке,
отождествляя таковой брак с блудом». В принятом Синодом определении указано:
«Настаивая на необходимости церковного брака, напомнить пастырям о том, что
Православная Церковь с уважением относится к гражданскому браку». <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Общность
веры супругов, являющихся членами тела Христова, составляет важнейшее условие
подлинно христианского и церковного брака. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
В
соответствии с древними каноническими предписаниями, Церковь и сегодня не
освящает венчанием браки, заключенные между православными и нехристианами,
одновременно признавая таковые в качестве законных<o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Русская
Православная Церковь как в прошлом, так и сегодня находит возможным совершение
браков православных христиан с католиками, членами Древних Восточных Церквей и
протестантами, исповедующими веру в Триединого Бога, при условии благословения
брака в Православной Церкви и воспитания детей в православной вере. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Х.3.
Церковь настаивает на пожизненной верности супругов и нерасторжимости
православного брака, основываясь на словах Господа Иисуса Христа: <em>«Что Бог сочетал, того человек да не разлучает... Кто
разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот
прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует»</em>
(Мф. 19. 6, 9). <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Единственным
допустимым основанием развода Господь назвал прелюбодеяние, которое оскверняет
святость брака и разрушает связь супружеской верности. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
В
1918 году Поместный Собор Российской Православной Церкви в «Определении о
поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью» признал в качестве
таковых, кроме прелюбодеяния и вступления одной из сторон в новый брак, также
отпадение супруга или супруги от Православия, противоестественные пороки,
неспособность к брачному сожитию, посягательство на жизнь или здоровье супруги
либо детей. В настоящее время этот перечень оснований к расторжению брака
дополняется такими причинами, как медицински засвидетельствованные хронический
алкоголизм или наркомания, совершение женой аборта при несогласии мужа. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Впрочем,
если распад брака является свершившимся фактом — особенно при раздельном
проживании супругов, — а восстановление семьи не признается возможным, по
пастырскому снисхождению также допускается церковный развод. Церковь отнюдь не
поощряет второбрачия. Тем не менее после законного церковного развода, согласно
каноническому праву, второй брак разрешается невиновному супругу. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Высоко
оценивая общественную роль женщин и приветствуя их политическое, культурное и
социальное равноправие с мужчинами, Церковь одновременно противостоит тенденции
к умалению роли женщины как супруги и матери. Фундаментальное равенство
достоинства полов не упраздняет их естественного различия и не означает
тождества их призваний как в семье, так и в обществе. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Церковь
усматривает назначение женщины не в простом подражании мужчине и не в соревновании
с ним, а в развитии всех дарованных ей от Господа способностей, в том числе
присущих только ее естеству.<o:p></o:p></div>
<div class="text3">
«Нет
уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни
женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3. 28). <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Человеческое
тело является дивным созданием Божиим и предназначено стать храмом Святого Духа
(1 Кор. 6. 19-20). Осуждая порнографию и блуд, Церковь отнюдь не призывает
гнушаться телом или половой близостью как таковыми, ибо телесные отношения
мужчины и женщины благословлены Богом в браке, где они становятся источником
продолжения человеческого рода и выражают целомудренную любовь, полную
общность, «единомыслие душ и телес» супругов. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
<br /></div>
<div class="text3">
<strong>XI. Здоровье личности и народа</strong> <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Исцеление
поврежденного болезнью человеческого естества предстает как исполнение замысла
Божия о человеке: <em>«Сам же Бог мира да
освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да
сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа»</em> (1
Фес. 5. 23). <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Страдания
есть следствие не только личных грехов, но также общей поврежденности и
ограниченности человеческой природы, а потому должны переноситься с терпением и
надеждой. По слову святого Иоанна Златоуста, «кто научился благодарить Бога за
свои болезни, тот недалек от святости». <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Исходя
из своего многовекового опыта Церковь предупреждает и об опасности внедрения
под прикрытием «альтернативной медицины» оккультно-магической практики,
подвергающей волю и сознание людей воздействию демонических сил. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Основная
причина бегства многих наших современников в царство алкогольных или
наркотических иллюзий — это духовная опустошенность, потеря смысла жизни,
размытость нравственных ориентиров. Наркомания и алкоголизм становятся
проявлениями духовной болезни не только отдельного человека, но всего общества.
С пастырским состраданием относясь к жертвам пьянства и наркомании, Церковь
предлагает им духовную поддержку в преодолении порока. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
<br /></div>
<div class="text3">
<strong>XII. Проблемы биоэтики</strong> <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Развитие
биомедицинских технологий значительно опережает осмысление возможных духовно-нравственных
и социальных последствий их бесконтрольного применения. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
XII.2.
С древнейших времен Церковь рассматривает намеренное прерывание беременности
(аборт) как тяжкий грех. Канонические правила приравнивают аборт к убийству. В
основе такой оценки лежит убежденность в том, что зарождение человеческого
существа является даром Божиим, поэтому с момента зачатия всякое посягательство
на жизнь будущей человеческой личности преступно. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Широкое
распространение и оправдание абортов в современном обществе Церковь
рассматривает как угрозу будущему человечества и явный признак моральной
деградации. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Церковь
также неизменно почитает своим долгом выступать в защиту наиболее уязвимых и
зависимых человеческих существ, коими являются нерожденные дети. Православная Церковь
ни при каких обстоятельствах не может дать благословение на производство
аборта. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Ответственность
за грех убийства нерожденного ребенка, наряду с матерью, несет и отец, в случае
его согласия на производство аборта. Если аборт совершен женой без согласия
мужа, это может быть основанием для расторжения брака (см. X.3). Грех ложится и
на душу врача, производящего аборт. Церковь призывает государство признать
право медицинских работников на отказ от совершения аборта по соображениям
совести. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
XII.3.
Религиозно-нравственной оценки требует также проблема контрацепции. Некоторые
из противозачаточных средств фактически обладают абортивным действием,
искусственно прерывая на самых ранних стадиях жизнь эмбриона, а посему к их
употреблению применимы суждения, относящиеся к аборту. Другие же средства,
которые не связаны с пресечением уже зачавшейся жизни, к аборту ни в какой
степени приравнивать нельзя<o:p></o:p></div>
<div class="text3">
В
молитвах чина венчания Православная Церковь выражает веру в то, что чадородие
есть желанный плод законного супружества, но вместе с тем не единственная его
цель. Поэтому пути к деторождению, не согласные с замыслом Творца жизни,
Церковь не может считать нравственно оправданными. Если муж или жена неспособны
к зачатию ребенка, а терапевтические и хирургические методы лечения бесплодия
не помогают супругам, им следует со смирением принять свое бесчадие как особое
жизненное призвание. Пастырские рекомендации в подобных случаях должны
учитывать возможность усыновления ребенка по обоюдному согласию супругов. К
допустимым средствам медицинской помощи может быть отнесено искусственное
оплодотворение половыми клетками мужа, поскольку оно не нарушает целостности
брачного союза, не отличается принципиальным образом от естественного зачатия и
происходит в контексте супружеских отношений. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Манипуляции
же, связанные с донорством половых клеток, нарушают целостность личности и
исключительность брачных отношений, допуская вторжение в них третьей стороны<o:p></o:p></div>
<div class="text3">
«Суррогатное
материнство», то есть вынашивание оплодотворенной яйцеклетки женщиной, которая
после родов возвращает ребенка «заказчикам», противоестественно и морально
недопустимо даже в тех случаях, когда осуществляется на некоммерческой основе. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Нравственно
недопустимыми с православной точки зрения являются также все разновидности экстракорпорального
(внетелесного) оплодотворения, предполагающие заготовление, консервацию и
намеренное разрушение «избыточных» эмбрионов. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
генная
терапия может осуществляться только с согласия пациента или его законных
представителей и исключительно по медицинским показаниям. Генная терапия
половых клеток является крайне опасной, ибо связана с изменением генома
(совокупности наследственных особенностей) в ряду поколений, что может повлечь
непредсказуемые последствия в виде новых мутаций и дестабилизации равновесия
между человеческим сообществом и окружающей средой. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Замысел
клонирования является несомненным вызовом самой природе человека, заложенному в
нем образу Божию, неотъемлемой частью которого являются свобода и уникальность
личности. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
клонирование
изолированных клеток и тканей организма не является посягательством на
достоинство личности и в ряде случаев оказывается полезным в биологической и
медицинской практике. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
коммерциализация
трансплантационной деятельности создают предпосылки для торговли частями
человеческого тела, угрожая жизни и здоровью людей. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Наиболее
распространенной является практика изъятия органов у только что скончавшихся
людей. В таких случаях должна быть исключена неясность в определении момента
смерти. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
В
Священном Писании смерть представляется как разлучение души от тела (Пс. 145.
4; Лк. 12. 20). Таким образом, можно говорить о продолжении жизни до тех пор,
пока осуществляется деятельность организма как целого. Продление жизни
искусственными средствами, при котором фактически действуют лишь отдельные
органы, не может рассматриваться как обязательная и во всех случаях желательная
задача медицины. Оттягивание смертного часа порой только продлевает мучения
больного, лишая человека права на достойную, «непостыдную и мирную» кончину. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Сокрытие
от пациента информации о тяжелом состоянии под предлогом сохранения его
душевного комфорта нередко лишает умирающего возможности сознательного
приуготовления к кончине и духовного утешения, обретаемого через участие в
Таинствах Церкви, а также омрачает недоверием его отношения с близкими и
врачами. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Таким
образом, эвтаназия является формой убийства или самоубийства, в зависимости от
того, принимает ли в ней участие пациент. В последнем случае к эвтаназии
применимы соответствующие канонические правила, согласно которым намеренное
самоубийство, как и оказание помощи в его совершении, расцениваются как тяжкий
грех. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
ХII.9.
Священное Писание и учение Церкви недвусмысленно осуждают гомосексуальные
половые связи, усматривая в них порочное искажение богозданной природы
человека. <em>«Если кто ляжет с мужчиною, как с
женщиною, то оба они сделали мерзость»</em> (Лев. 20. 13). <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Православная
Церковь исходит из неизменного убеждения, что богоустановленный брачный союз
мужчины и женщины не может быть сопоставлен с извращенными проявлениями
сексуальности. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Относясь
с пастырской ответственностью к людям, имеющим гомосексуальные наклонности,
Церковь в то же время решительно противостоит попыткам представить греховную
тенденцию как «норму», а тем более как предмет гордости и пример для
подражания. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Порой
извращения человеческой сексуальности проявляются в форме болезненного чувства
принадлежности к противоположному полу, результатом чего становится попытка
изменения пола (транссексуализм). Церковь не может одобрить такого рода «бунт
против Творца» и признать действительной искусственно измененную половую
принадлежность. Если «смена пола» произошла с человеком до Крещения, он может
быть допущен к этому Таинству, но Церковь крестит его как принадлежащего к тому
полу, в котором он рожден. Рукоположение такого человека в священный сан и
вступление его в церковный брак недопустимо. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
<br /></div>
<div class="text3">
<strong>XIII. Церковь и проблемы экологии</strong> <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Повсеместное
загрязнение природной среды промышленными отходами, неправильная агротехника,
уничтожение лесов и почвенного покрова приводят к подавлению биологической
активности, к неуклонному свертыванию генетического многообразия жизни.
Истощаются невосполнимые минеральные ресурсы недр, сокращаются запасы чистой
воды. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
В
своих отношениях с природой, приобретших потребительский характер, люди стали
все чаще руководствоваться эгоистическими побуждениями. Они стали забывать, что
единственным Владыкой Вселенной является Бог (Пс. 23. 1), Которому принадлежат <em>«небо и... земля и все, что на ней»</em>
(Втор. 10. 14). <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
XIII.3.
Экологический кризис заставляет пересмотреть наши отношения с окружающим миром.
Сегодня все чаще критикуются концепция господства человека над природой и
потребительский принцип во взаимосвязях с нею. <span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="text3">
C
христианской точки зрения природа есть не вместилище ресурсов, предназначенных
для эгоистического и безответственного потребления, но дом, где человек
является не хозяином, а домоправителем, а также храм, где он — священник,
служащий, впрочем, не природе, а единому Творцу. В основе понимания природы как
храма лежит идея теоцентризма: Бог, дающий <em>«всему
жизнь и дыхание и все»</em> (Деян. 17. 25) является Источником бытия.
Поэтому сама жизнь в многоразличных ее проявлениях носит священный характер,
являясь Божиим даром, попрание которого есть вызов, брошенный не только
божественному творению, но и Самому Господу. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Природа
подлинно преображается или погибает не сама по себе, но под воздействием
человека. Его духовное состояние играет решающую роль, ибо сказывается на
окружающей среде как при внешнем воздействии на нее, так и при отсутствии
такого воздействия. <span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="text3">
Духовно
деградирующая личность приводит к деградации и природу, ибо неспособна
оказывать преображающее воздействие на мир. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Антропогенная
основа экологических проблем показывает, что мы изменяем окружающий мир в
соответствии со своим внутренним миром, а потому преобразование природы должно
начинаться с преображения души. <span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="text3">
<br /></div>
<div class="text3">
<strong>XIV. Светские наука, культура, образование</strong> <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
XIV.1.
Христианство, преодолев языческие предрассудки, демифологизировало природу, тем
самым способствовав возникновению научного естествознания. <span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="text3">
Научно-технологический
уровень цивилизации ныне таков, что преступные действия небольшой группы людей
в принципе могут в течение нескольких часов вызвать глобальную катастрофу, в
которой безвозвратно погибнут все высшие формы жизни. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
С
христианской точки зрения, такие последствия возникли в силу ложного принципа,
лежащего в основе современного научно-технического развития. Он заключается в
априорной установке, что это развитие не должно быть ограничено какими-либо
моральными, философскими или религиозными требованиями. <span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="text3">
Поэтому
ныне для обеспечения нормальной человеческой жизни как никогда необходимо
возвращение к утраченной связи научного знания с религиозными духовными и
нравственными ценностями. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Вместе
с тем является общеизвестным фактом, что во все времена, включая и настоящее,
многие самые выдающиеся ученые были и остаются людьми религиозными. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Церковь
и светская наука призваны к сотрудничеству во имя спасения жизни и ее должного
устроения. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
XIV.2.
Латинское слово cultura, означающее «возделывание», «воспитание»,
«образование», «развитие», происходит от слова cultus – «почитание»,
«поклонение», «культ». Это указывает на религиозные корни культуры. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Культурные
традиции помогают сохранению и умножению духовного наследия в стремительно
меняющемся мире. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Встреча
Церкви и мира культуры отнюдь не всегда означает простое сотрудничество и
взаимообогащение. <span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="text3">
Если
творчество способствует нравственному и духовному преображению личности,
Церковь благословляет его. Если же культура противопоставляет себя Богу,
становится антирелигиозной или античеловечной, превращается в антикультуру, то
Церковь противостоит ей. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
XIV.3.
Христианская традиция неизменно уважает светское образование. Многие отцы
Церкви учились в светских школах и академиях и считали преподаваемые там науки
необходимыми для верующего человека. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Церковь
призывает к устранению последствий атеистического контроля над системой государственного
образования. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Школа
есть посредник, который передает новым поколениям нравственные ценности,
накопленные прежними веками. В этом деле школа и Церковь призваны к
сотрудничеству. Образование, особенно адресованное детям и подросткам, призвано
не только передавать информацию. Церковь призвана и стремится содействовать школе
в ее воспитательной миссии. <span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="text3">
<br /></div>
<div class="text3">
<strong>XV. Церковь и светские средства массовой информации</strong> <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Любой
священнослужитель или мирянин призваны с должным вниманием относиться к
контактам со светскими СМИ в целях осуществления пастырского и
просветительского делания, а также для пробуждения интереса светского общества
к различным сторонам церковной жизни и христианской культуры. При этом
необходимо проявлять мудрость, ответственность и осмотрительность, имея в виду
позицию конкретного СМИ по отношению к вере и Церкви. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Такое
взаимодействие осуществляется как путем создания в светских СМИ особых форм
церковного присутствия (специальные приложения к газетам и журналам,
специальные полосы, серии теле- и радиопрограмм, рубрики), интервью, участие в
различных формах публичных диалогов и дискуссий, консультативная помощь
журналистам. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Мнения
священнослужителей или иных представителей Церкви, распространяемые через СМИ,
должны соответствовать ее учению и позиции по общественным вопросам. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Проблемы,
в частности, бывают порождены неточной или искаженной информацией о церковной
жизни, помещением ее в ненадлежащий контекст, смешением личной позиции автора
или цитируемого лица с общецерковной позицией. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
более
глубокие, принципиальные конфликты между Церковью и светскими СМИ. Это
происходит в случае хуления имени Божия, иных проявлений кощунства,
систематического сознательного искажения информации о церковной жизни,
заведомой клеветы на Церковь и ее служителей. В случае возникновения таких
конфликтов <span lang="EN-US">…</span> следующие действия: прекратить взаимоотношения
с соответствующим СМИ или журналистом; призвать верующих бойкотировать данное
СМИ; обратиться к органам государственной власти для разрешения конфликта;
предать каноническим прещениям виновных в греховных деяниях, если они являются
православными христианами. Вышеперечисленные действия должны быть документально
зафиксированы, о них следует извещать паству и общество в целом. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
<br /></div>
<div class="text3">
<strong>XVI. Международные отношения. Проблемы глобализации и секуляризма.</strong><o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Взаимоотношения
между народами и государствами должны быть устремлены к миру, взаимопомощи и
сотрудничеству. Апостол Павел заповедует христианам: <em>«Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со
всеми людьми»</em> (Рим. 12. 18). <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Свои
отношения с внешним миром государства основывают на принципах суверенитета и
территориальной целостности. Эти принципы рассматриваются Церковью как базовые
для защиты народом его законных интересов и являющиеся краеугольным камнем
межгосударственных договоров, а значит, всего международного права. <span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="text3">
Не
отрицая исторического значения моноэтнического государства, Православная
Церковь одновременно приветствует добровольное объединение народов в единый
организм и создание государств многонациональных, если в них не нарушаются
права какого-либо из народов. <span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="text3">
Помня
о том, что единство есть благо, а разобщенность — зло, Церковь приветствует
тенденции к объединению стран и народов, особенно имеющих историческую и
культурную общность, при условии, что эти объединения не направлены против
третьей стороны. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Приветствуется
международное сотрудничество в культурной, научной, просветительской,
информационной областях, если оно устрояется на равноправной и
взаимоуважительной основе. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Государствами
были также образованы международные организации, решения которых обязательны
для стран-участниц. Некоторым из этих организаций правительствами передается
ряд полномочий, которые касаются экономической, политической и военной
деятельности. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
нельзя
недооценивать опасности расхождений между волей народов и решениями
международных организаций. Эти организации могут становиться средствами
несправедливого доминирования стран сильных над слабыми, богатых над бедными. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Все
это побуждает Православную Церковь подходить к процессу правовой и политической
интернационализации с критической осторожностью, призывая власть имущих как на
правительства должны отстаивать духовную, культурную и иную самобытность стран
и народов, законные интересы государств. В рамках самих международных
организаций необходимо обеспечить равенство суверенных государств в доступе к
механизмам принятия решений и в праве решающего голоса <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
XVI.3.
Глобализация имеет не только политико-правовое, но также экономическое и
культурно-информационное измерения. В экономике она связана с возникновением
транснациональных корпораций, где сосредоточены значительные материальные и
финансовые ресурсы <span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="text3">
Подчас
они не желают считаться с традициями и религиозными устоями народов,
вовлекаемых в осуществление их планов. Церковь не может не беспокоить и практика
финансовых спекуляций, стирающая зависимость доходов от затраченного труда. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
процесс
сопровождается попыткой установления господства богатой элиты над остальными
людьми, одних культур и мировоззрений над другими, что особенно нетерпимо в
религиозной сфере. В итоге наблюдается стремление представить в качестве
единственно возможной универсальную бездуховную культуру, основанную на
понимании свободы падшего человека, не ограничивающего себя ни в чем, как
абсолютной ценности и мерила истины. Такое развитие глобализации многими в
христианском мире сопоставляется с построением Вавилонской башни. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Духовной
и культурной экспансии, чреватой тотальной унификацией, необходимо
противопоставить совместные усилия Церкви, государственных структур,
гражданского общества и международных организаций ради утверждения в мире
подлинно равноправного взаимообразного культурного и информационного обмена,
соединенного с защитой самобытности наций. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
необходимо
достичь такого мироустройства, которое строилось бы на началах справедливости и
равенства людей перед Богом, исключало бы подавление их воли национальными или
глобальными центрами политического, экономического и информационного влияния. <o:p></o:p></div>
<div class="text3">
Церковь
стремится к утверждению христианских ценностей в процессе принятия важнейших
общественных решений как на национальном, так и на международном уровне. <span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="text3">
Основы
социальной концепции Русской Православной Церкви призваны служить руководством
для Синодальных учреждений, епархий, монастырей, приходов и других канонических
церковных учреждений в их взаимоотношениях с государственной властью,
различными светскими объединениями и организациями, внецерковными средствами
массовой информации. <span style="font-size: x-small;"><o:p></o:p></span></div>
</span></div>
</div>p.N.http://www.blogger.com/profile/13157447944484843828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6572939770317183103.post-37853441725026558932012-01-14T22:35:00.000+04:002012-01-17T22:42:27.609+04:00День святителя Василия Великого в РГСУ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">14 января в Университетском домовом Храме РГСУ прошла Божественная литургия в честь святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, церковного писателя и богослова. Василий Великий - один из трёх каппадокийских отцов церкви, наряду с Григорием Нисским и Григорием Богословом.<br />
В службе приняли участие профессорско-преподавательский состав РГСУ, сотрудники и студенты.<br />
После службы протоиерей Николай Ким передал ректору РГСУ, академику РАН Василию Ивановичу Жукову поздравления с днем его небесного покровителя от Председателя ОВЦС митрополита Волоколамского Илариона, а также поблагодарил университетскую общественность за возможность подготовки в рамках социально-гуманитарного факультета студентов-теологов.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT6_kInbZnP53MFEzxr50xIC_uyXcsVIlvbqExF5DZNawAcdk1GROGIBHrZLpjtpywbFzglYDqa3Hbdz7Px1gaU654TCB7Eq6T4L0UtqiGN3pIO3oHaUHIgYaIKfHNxrBHtFeqjNZph9lU/s1600/_DSC7430.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT6_kInbZnP53MFEzxr50xIC_uyXcsVIlvbqExF5DZNawAcdk1GROGIBHrZLpjtpywbFzglYDqa3Hbdz7Px1gaU654TCB7Eq6T4L0UtqiGN3pIO3oHaUHIgYaIKfHNxrBHtFeqjNZph9lU/s320/_DSC7430.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgSHmVW8OEgyjOUYdYZgMZuo1mYyz5WMjsMwBlC2q12x0vwAxNH9pqbkZN_ca3dkM3LdKvfhoVPdBXhkyEWLS2SlVTwPClshUXtikakgll2z2qhMoIXWVZb4BedALiaektXQGGRa7XTqeq/s1600/_DSC7524.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgSHmVW8OEgyjOUYdYZgMZuo1mYyz5WMjsMwBlC2q12x0vwAxNH9pqbkZN_ca3dkM3LdKvfhoVPdBXhkyEWLS2SlVTwPClshUXtikakgll2z2qhMoIXWVZb4BedALiaektXQGGRa7XTqeq/s320/_DSC7524.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWyLEweOxuIZxWOyG5NXqZ8OsYheoeVORemcNUuf9mVcoqFgGc_E8NhuyaseVxAyaBsR8aOyD0rbjUOnqeVE3eWLSB_-ZjeyC0l_b7yC6vMREprH-IGXXqVU-SYWw8oSW1IKgaSr6HZsLv/s1600/IMG_8662.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWyLEweOxuIZxWOyG5NXqZ8OsYheoeVORemcNUuf9mVcoqFgGc_E8NhuyaseVxAyaBsR8aOyD0rbjUOnqeVE3eWLSB_-ZjeyC0l_b7yC6vMREprH-IGXXqVU-SYWw8oSW1IKgaSr6HZsLv/s320/IMG_8662.jpg" width="320" /></a></div><br />
</div>p.N.http://www.blogger.com/profile/13157447944484843828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6572939770317183103.post-55937978369098739422012-01-09T19:11:00.000+04:002012-01-09T19:11:00.549+04:00Неделя по Рождестве Христовом<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">8 января 2012 года, в Неделю по Рождестве Христовом, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион совершил Божественную литургию в храме иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке. Владыке Илариону сослужили сотрудники Отдела в священном сане.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzZLdUMp3FFq5wSaMgzTCU1oDTaxzsdGqG9slMx8fiatOSsZr_Web22ZzfW2AAxB0AKGJ-hGDs8HM2sm0uAneCUnME3abX2SZHiSeQU1UC7Watbmvlmjz1h672WUNboALV70CL2_wSAAMk/s1600/DSC_8017.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzZLdUMp3FFq5wSaMgzTCU1oDTaxzsdGqG9slMx8fiatOSsZr_Web22ZzfW2AAxB0AKGJ-hGDs8HM2sm0uAneCUnME3abX2SZHiSeQU1UC7Watbmvlmjz1h672WUNboALV70CL2_wSAAMk/s320/DSC_8017.jpg" width="320" /></a></div><br />
</div>p.N.http://www.blogger.com/profile/13157447944484843828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6572939770317183103.post-3602318722187139482011-12-22T14:22:00.003+04:002011-12-27T14:31:02.502+04:00В РГСУ состоялась конференция «Казачество. Прошлое, настоящее, будущее»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">22 декабря в Российском государственном социальном университете состоялась Международная научно-практическая конференция «Казачество. Прошлое, настоящее, будущее».<br />
В конференции приняли участие: руководитель Департамента межрегионального сотрудничества, национальной политики и связей с религиозными организациями Москвы Юрий Владимирович Артюх; председатель Синодального комитета Русской Православной Церкви по взаимодействию с казачеством, председатель Постоянной профильной комиссии по взаимодействию с Русской Православной Церковью в составе Совета по делам казачества при Президенте Российской Федерации, епископ Ставропольский и Невинномысский Кирилл; руководитель Комитета по делам казачества Леонид Геннадьевич Макуров и другие.<br />
Открывая пленарное заседание, первый проректор РГСУ Олег Николаевич Шатров отметил важность изучения проблем казачества в современной России, роль государства в их решении.<br />
Епископ Ставропольский и Невинномысский Кирилл говорил об особой роли Русской Православной Церкви в возрождении казачества. «Сегодня казаков только в Государственном реестре, с которым как раз и работает Президентский Совет, около 600 тысяч человек, с членами семей – это несколько миллионов. А если взять казаков входящих в другие общественные объединения и организации, то можно считать, что сегодня казачество составляет 7-8 миллионов граждан России», – отметил он.<br />
Архипастырь отметил три важнейших особенности современного казачества: «Прежде всего, это соблюдение казачьих традиций. Во-вторых – это православная вера. В-третьих – служение Отечеству в условиях мира и готовность в этом служении отдать свою жизнь на войне. Именно эти три дают право именоваться казаком», - заключил он. (По материалам <a href="http://rgsu.net/news/news_1413.html">сайта РГСУ</a>)<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-iCY3PEOtqkg/Tvmd23XHxaI/AAAAAAAAAVU/zWvnVO3Em88/s1600/IMG_6742%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://3.bp.blogspot.com/-iCY3PEOtqkg/Tvmd23XHxaI/AAAAAAAAAVU/zWvnVO3Em88/s320/IMG_6742%25281%2529.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-aVvxsqqo6AY/Tvmd4coNg1I/AAAAAAAAAVc/luJt1aaTRVs/s1600/IMG_6757%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://3.bp.blogspot.com/-aVvxsqqo6AY/Tvmd4coNg1I/AAAAAAAAAVc/luJt1aaTRVs/s320/IMG_6757%25281%2529.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-elAQh2UtTTI/Tvmd57vQrSI/AAAAAAAAAVk/HyzoEY6K7Ac/s1600/IMG_6788%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://4.bp.blogspot.com/-elAQh2UtTTI/Tvmd57vQrSI/AAAAAAAAAVk/HyzoEY6K7Ac/s320/IMG_6788%25282%2529.jpg" width="320" /></a></div><br />
</div>p.N.http://www.blogger.com/profile/13157447944484843828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6572939770317183103.post-82477501972096581022011-11-25T23:07:00.003+04:002011-11-29T23:49:00.095+04:0020-летний юбилей РГСУ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">25 ноября состоялись торжества по поводу 20-летнего юбилея Российского государственного социального университета. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил ректору РГСУ академику Василию Ивановичу Жукову праздничное поздравление, которое в начале торжественнго заседания Ученого совета ВУЗа зачитал настоятель университетского храма протоиерей Николай Ким. Текст поздравления приводится на <a href="http://www.patriarchia.ru/db/text/1775489.html">официальном сайте Московского Патриархата</a>. По окончании торжественного заседания состоялся праздничный концерт студенческих творческих коллективов.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTV07F0J82_1L7qV9SUSU_MUdzesmFXlb8xuprSuzB_NZNYQM4WdW3Szxsg8dWMY9aaQEQPFtlSrUyDmNnLHSRls2qykpcTctoiqCvXLZAFkTZZPwqYyvJQBVpWnWz_OVKlfXHXhysUJiz/s1600/2%2528226%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTV07F0J82_1L7qV9SUSU_MUdzesmFXlb8xuprSuzB_NZNYQM4WdW3Szxsg8dWMY9aaQEQPFtlSrUyDmNnLHSRls2qykpcTctoiqCvXLZAFkTZZPwqYyvJQBVpWnWz_OVKlfXHXhysUJiz/s320/2%2528226%2529.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj4v626N590AkJ8IiaSofdANTkv8xhkOxTueXslsCew9FU3fuVZvwEloZyo4r77kdOcii6LRAL6Ls-Z8Rr4-_p9e-jU4tXZmrWgz13bZge2CWs1bl-gtznQA3eUh1erYHXTumOBPslNiEo/s1600/3%2528191%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj4v626N590AkJ8IiaSofdANTkv8xhkOxTueXslsCew9FU3fuVZvwEloZyo4r77kdOcii6LRAL6Ls-Z8Rr4-_p9e-jU4tXZmrWgz13bZge2CWs1bl-gtznQA3eUh1erYHXTumOBPslNiEo/s320/3%2528191%2529.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQsoxKsl4KNVC8PtnSws7XpgamgT1uavAFa7Z59VlBpUIfjDFai1ICAtYYHlw0MiGoMpn19gBC4dtPiEqyM30W4st1wVQPxjVg7fPwoN0JctNH-lma0i-daEVjsVy4Hqo73Y_FX5OZvwgP/s1600/rgsu25nov.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQsoxKsl4KNVC8PtnSws7XpgamgT1uavAFa7Z59VlBpUIfjDFai1ICAtYYHlw0MiGoMpn19gBC4dtPiEqyM30W4st1wVQPxjVg7fPwoN0JctNH-lma0i-daEVjsVy4Hqo73Y_FX5OZvwgP/s320/rgsu25nov.jpg" width="320" /></a></div><br />
</div>p.N.http://www.blogger.com/profile/13157447944484843828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6572939770317183103.post-83638476802650259402011-11-16T22:42:00.002+04:002011-11-17T23:52:21.600+04:00Лекция в Венгерском Культурном Центре<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">В среду 16 ноября в библиотеке им. Шандора Петёфи при<a href="http://www.magyarintezet.hu/index2.jsp?HomeID=9&lang=RUS&std_func=PRG&id=42574&high_art=false&page=1&arch_index=0"> Венгерском Культурном Центре </a>состоялась лекция протоиерея Николая Кима «История Русской Православной Церкви в Венгрии».<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0b-1p6anrGS5BL_xjPYgSBB_qWvPbZqvsIvO10dEhXVPfusPUZYTTczQoqXjysHjURwugTZ4ED4ZlYzXTGczk536vx6HR-RVx1hj6Rww0Yh9IvAIMVGJ_c__fuW_qzlGR-oq6VQfS8Ohe/s1600/IMG_0609.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0b-1p6anrGS5BL_xjPYgSBB_qWvPbZqvsIvO10dEhXVPfusPUZYTTczQoqXjysHjURwugTZ4ED4ZlYzXTGczk536vx6HR-RVx1hj6Rww0Yh9IvAIMVGJ_c__fuW_qzlGR-oq6VQfS8Ohe/s320/IMG_0609.JPG" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhleJVNrIP_24RAnMSXWnZeAZFrtBbyc0nWyxHBAyydawMy17qbO9rLV3U6A2SliyVN7LEZMtIICPw6cxW5y9hQAELqyRuu-ouO6nsoPgwalOVxY8WlGPYngglCX4jTL6g5CuneIQiWfMB/s1600/IMG_0607.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhleJVNrIP_24RAnMSXWnZeAZFrtBbyc0nWyxHBAyydawMy17qbO9rLV3U6A2SliyVN7LEZMtIICPw6cxW5y9hQAELqyRuu-ouO6nsoPgwalOVxY8WlGPYngglCX4jTL6g5CuneIQiWfMB/s320/IMG_0607.JPG" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd-tZi7mQTmVKqcIJ2UwdWlq_rTVvDSXZTFwdxBwyYv2XM4ZgQQQwccdCWwBnowDqfxd7Hx4DRz7ePsa8NBD3TvV0SrTS7Njvnkc8ewbhCPrCCGjedacgA6EFzdl_7GPRz2DVqZoNH07U_/s1600/IMG_0583.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd-tZi7mQTmVKqcIJ2UwdWlq_rTVvDSXZTFwdxBwyYv2XM4ZgQQQwccdCWwBnowDqfxd7Hx4DRz7ePsa8NBD3TvV0SrTS7Njvnkc8ewbhCPrCCGjedacgA6EFzdl_7GPRz2DVqZoNH07U_/s320/IMG_0583.JPG" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8bVWNBZ7JqaFxheULGI9mZdYMZ_jWw1stDhraCcOzE-UQrcmWLXZDl8fT8uxMpEAdSBTyI2L52Xqzvk8f58zXgnPP45uUP7dQVPkFiUrxU_uCpIH82ujViL3p2XDLVI8PGAu9Ny95eHsc/s1600/IMG_0587.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8bVWNBZ7JqaFxheULGI9mZdYMZ_jWw1stDhraCcOzE-UQrcmWLXZDl8fT8uxMpEAdSBTyI2L52Xqzvk8f58zXgnPP45uUP7dQVPkFiUrxU_uCpIH82ujViL3p2XDLVI8PGAu9Ny95eHsc/s320/IMG_0587.JPG" width="320" /></a></div></div>p.N.http://www.blogger.com/profile/13157447944484843828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6572939770317183103.post-53880508921538873692011-11-08T20:38:00.004+04:002011-12-16T23:17:09.187+04:00Открыт воинский мемориал в венгерском городе Ирем<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">8 ноября 2011 года в г. Ирем (Венгрия) состоялось открытие после реконструкции мемориала на месте захоронения советских воинов, погибших в годы Второй мировой войны.<br />
В памятном мероприятии приняли участие представители российского дипломатического корпуса в Венгрии, российский военный атташе и более двухсот человек гостей и жителей города. От Русской Православной Церкви участвовали руководитель Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям, временный управляющий Будапештской и Венгерской епархией архиепископ Егорьевский Марк, консультант ОВЦС протоиерей Николай Ким и духовенство Венгерской епархии.<br />
В обращении к собравшимся мэр города Ирем Лабода Габор, в частности, сказал: «В 1944-45 гг. части 2-го и 3-го Украинских фронтов участвовали в кровопролитных боях в Будапеште и на его окраинах. В этой битве погибли похороненные здесь солдаты. Они выполнили свой долг, и нашли место упокоения на этой земле, вдали от Родины. Хранить память ― это святое право каждого человека. Мы понимаем, что это не только право, но и обязанность. Это наша обязанность содержать воинские захоронения должным образом, наша обязанность хранить память о них».<br />
В ответном слове владыка Марк поблагодарил мэра за заботу о захоронении и отметил, что глубоко символично, что данное мероприятие происходит в день празднования памяти святого великомученика Димитрия Солунского, покровителя христианского воинства.<br />
Затем архиепископ Егорьевский Марк в сослужении протоиерея Николая Кима и духовенства Венгерской епархии совершил краткое заупокойное богослужение и освятил мемориал.<br />
По окончании торжественной части состоялось возложение цветов.<br />
(По сообщению <a href="http://www.patriarchia.ru/db/text/1669077.html">интернет-портала Патриархия</a>)<br />
См.также репортаж ведущей русскоязычной газеты в Центральной Европе <a href="http://www.kurier.hu/node/1846">"Российский курьер"</a>.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMThD4pJdukTWkiYlZhD3P94IG43nbeV6rujBMjSX-rQiScTqI2JROS2ZZCWXnGKzLDbjetex1DTXDS1dOd6jyjzg284IXc6cuaK25uSlwp3hMGDT3Q1PJ3MlEfSYalgk_Qpur10_mNl_F/s1600/IMG_0691.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMThD4pJdukTWkiYlZhD3P94IG43nbeV6rujBMjSX-rQiScTqI2JROS2ZZCWXnGKzLDbjetex1DTXDS1dOd6jyjzg284IXc6cuaK25uSlwp3hMGDT3Q1PJ3MlEfSYalgk_Qpur10_mNl_F/s320/IMG_0691.JPG" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPaOCEw_QfpWLDLYCvLhNWLm5OTWIM4Wd0wOC8dbk4Ty4tCmkDa0CgHL359UxDCT615U0ub158St31D3Vy68HkyFLoFqLbpcgAO7bqEAieKrbt1uFh7aoSFvZln-F__MDchYOz0-lS3G_8/s1600/IMG_0809.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPaOCEw_QfpWLDLYCvLhNWLm5OTWIM4Wd0wOC8dbk4Ty4tCmkDa0CgHL359UxDCT615U0ub158St31D3Vy68HkyFLoFqLbpcgAO7bqEAieKrbt1uFh7aoSFvZln-F__MDchYOz0-lS3G_8/s320/IMG_0809.JPG" width="320" /></a></div><br />
</div>p.N.http://www.blogger.com/profile/13157447944484843828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6572939770317183103.post-76757357883457269072011-10-29T20:30:00.000+04:002011-11-12T00:36:32.811+04:00Памятные мероприятия на Донском кладбище<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">29 октября настоятель нашего храма принял участие в мероприятиях, посвященных памяти венгерских общественных деятелей, жертв политических репрессий, которые похоронены на Донском кладбище г. Москвы. Мероприятие организовано Венгерским культурным центром при посольстве Венгрии в России.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitmkaCYr_wp7O-xzH_8kyEGdU_wHtT5Ow_mlsVMcaO5iiyymoeHOFjWk1e1DZxIMTOOjsUPVl54xoSWPRRkkz-dHU_qDkG6S2ud6ifGX1CcI7mYGpWxgI8nSvJTJyIQWNnLyJBpBSTIqao/s1600/IMG_0206.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitmkaCYr_wp7O-xzH_8kyEGdU_wHtT5Ow_mlsVMcaO5iiyymoeHOFjWk1e1DZxIMTOOjsUPVl54xoSWPRRkkz-dHU_qDkG6S2ud6ifGX1CcI7mYGpWxgI8nSvJTJyIQWNnLyJBpBSTIqao/s320/IMG_0206.JPG" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheXw69nRD0zCzkE4E_jWtW4nTjXa92SUjEAEQ5dkqcW6sNiapUjU5FFyAjsPDkz5LCErVxE6bOMCCvKYzqplXMEK5uf28eyMb-VwwKKcIN7GQeMg213ZJP8v9V2Ui77aFC5ZsE3AeQAArM/s1600/IMG_0200.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheXw69nRD0zCzkE4E_jWtW4nTjXa92SUjEAEQ5dkqcW6sNiapUjU5FFyAjsPDkz5LCErVxE6bOMCCvKYzqplXMEK5uf28eyMb-VwwKKcIN7GQeMg213ZJP8v9V2Ui77aFC5ZsE3AeQAArM/s320/IMG_0200.JPG" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGn7AkxaeLQ1iSOU3kC-9hLcQkgxdMyZIy5nNtdxqgJYykVuUTlj30Bcg4d1RtMnZic-sL6yqkguhQnJMD-36WSm1cRKf0-0sIlwpi-b6cb0ypWfCsUg9qFHd1I_c3-0J5jrRqRN4MPbW4/s1600/IMG_0194.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGn7AkxaeLQ1iSOU3kC-9hLcQkgxdMyZIy5nNtdxqgJYykVuUTlj30Bcg4d1RtMnZic-sL6yqkguhQnJMD-36WSm1cRKf0-0sIlwpi-b6cb0ypWfCsUg9qFHd1I_c3-0J5jrRqRN4MPbW4/s320/IMG_0194.JPG" width="320" /></a></div><br />
</div>p.N.http://www.blogger.com/profile/13157447944484843828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6572939770317183103.post-2155021796544603852011-10-16T23:02:00.003+04:002011-10-20T23:04:43.156+04:00Студенты РГСУ посетили Свято-Троице-Сергиеву Лавру<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">16 октября преподаватели и студенты кафедры теологии РГСУ, а также члены общины университетского храма во имя иконы Божией Матери «Феодоровская», посетили Свято-Троице-Сергиеву Лавру и Московскую Православную Духовную Академию, располагающуюся на территории монастыря.<br />
<div align="JUSTIFY"><div style="text-align: left;">Паломнической группе был оказан сердечный прием. Студенты осмотрели достопримечательности, прикоснулись к святыням обители преподобного Сергия Радонежского. В рамках посещения Московской Православной Духовной Академии паломники ознакомились с учебным процессом в стенах Духовной школы, а также побывали в музее – Церковно-археологическом кабинете, в котором бережно хранится уникальная коллекция икон и других священных экспонатов, связанных с историей Русской Православной Церкви за последние несколько сот лет. </div></div><div align="RIGHT"><i>Преподаватель кафедры теологии</i></div><div align="RIGHT"><i>А.А. Назаренко</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0vSoQQqYZYCyXWLRUlKNOqlNgPpkjrOUB-o0JB1F6-n1B0l3OYKE-J1ibLXAXb1k7n4Cb3NG8BzUfMYk_An1NK3JRbQ5FhqJcsrgGIWBkxfu0ISU2oArkN0CYpgP8f2mOV4xxf7uQXG_4/s1600/DSC_5630.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0vSoQQqYZYCyXWLRUlKNOqlNgPpkjrOUB-o0JB1F6-n1B0l3OYKE-J1ibLXAXb1k7n4Cb3NG8BzUfMYk_An1NK3JRbQ5FhqJcsrgGIWBkxfu0ISU2oArkN0CYpgP8f2mOV4xxf7uQXG_4/s320/DSC_5630.JPG" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTdBqsBPOB5kNHlxFhHbxf5B9NdRsSxf0VKEl233oIRjNMZDIIos1Zjs0fsovQpeoySvZOVq6XkXuVyT64y0HKI9LnFUoJkb578bCqWbFc8kS4pzcghZD3-gZnXSDGlaNOV4JY8CxHfVxs/s1600/DSC_5651.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTdBqsBPOB5kNHlxFhHbxf5B9NdRsSxf0VKEl233oIRjNMZDIIos1Zjs0fsovQpeoySvZOVq6XkXuVyT64y0HKI9LnFUoJkb578bCqWbFc8kS4pzcghZD3-gZnXSDGlaNOV4JY8CxHfVxs/s320/DSC_5651.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div></div>p.N.http://www.blogger.com/profile/13157447944484843828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6572939770317183103.post-54330271413364494252011-10-12T23:10:00.000+04:002011-10-14T23:12:41.615+04:00Международная конференция к 200-летию со дня рождения М. Ф. Раевского<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="background-color: white;">12 октября в институте славяноведения РАН состоялась<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="http://www.inslav.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=881:1112-2011-200-&catid=22:2009-08-05-14-36-55&Itemid=3" style="color: #993300; text-decoration: none;">международная конференция</a><span class="Apple-converted-space"> </span>«Роль церкви в развитии межконфессиональных, культурных и общественных связей между Россией и зарубежными славянами (к 200-летию со дня рождения М. Ф. Раевского)».<br />
Настоятель нашего храма прот. Николай Ким прочитал доклад на тему "Деятельность протоиерея Андрея Самборского в славянском направлении Российской политики на Балканах в начале XIX в."</span> </div>p.N.http://www.blogger.com/profile/13157447944484843828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6572939770317183103.post-29519825064315431722011-10-11T22:51:00.000+04:002011-10-14T23:12:21.289+04:00Митрополит Волоколамский Иларион вручил Патриаршую награду ректору Российского государственного социального университета<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">11 октября 2011 года Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия митрополит Волоколамский Иларион принял участие в торжествах по случаю 20-летия Российского государственного социального университета. На праздновании юбилея также присутствовали представители государственной власти, деятели науки и культуры, преподаватели и студенты РГСУ, настоятель университетского домового храма в честь Феодоровской иконы Божией Матери протоиерей Николай Ким.<br />
Открывая торжественный акт, митрополит Иларион от имени Русской Православной Церкви поздравил ректора вуза академика РАН В.И.Жукова, преподавателей, студентов и аспирантов. «Ваша служба на посту ректора РГСУ – не просто двадцать лет работы, но два десятилетия созидательной деятельности, – отметил архипастырь, обращаясь к ректору. – За прошедшее время возглавляемый Вами университет превратился в крупнейшее учебное заведение Российской Федерации. Я хотел бы поздравить Вас не только от себя лично, а прежде всего от имени Русской Православной Церкви и ее Предстоятеля – Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, который, как Вы знаете, в своей деятельности приоритетное значение придает именно воспитанию духовно здорового человека».<br />
Председатель ОВЦС по благословению Святейшего Патриарха Кирилла вручил В.И.Жукову орден благоверного князя Даниила Московского (II степени) «во внимание к трудам в деле укрепления нравственных начал в сфере российского образования».<br />
Владыка Иларион также подарил ректору РГСУ книгу об Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата, изданную к 65-летию ОВЦС.<br />
В.И.Жуков поблагодарил за высокую награду. В своем выступлении он поделился с собравшимися воспоминаниями о создании Российского государственного социального университета. Он напомнил также о взаимодействии в рамках образовательной программы с Русской Православной Церковью, которое осуществляется во всех филиалах вуза, рассказал о помощи и поддержке, которую оказывали ему как ректору РГСУ приснопамятный Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. (По сообщениям на официальных сайтах <a href="http://www.patriarchia.ru/db/text/1646185.html">Московской Патриархии</a> и <a href="http://www.mospat.ru/ru/2011/10/12/news49609/">ОВЦС</a>).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivniBQcxdkpc1KY_zdzqwwiPXd6Zezy6WvVDiINLR694vxwTRmLvRXtu0ZD5o7v-yMtz-usI5HXdlZn645igUhdC998yrp9tF5fHQ7KeurncSQ7O0MjQWmt_7GJtZ8r7tgge8O2qNWJF2V/s1600/IMG_4781.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivniBQcxdkpc1KY_zdzqwwiPXd6Zezy6WvVDiINLR694vxwTRmLvRXtu0ZD5o7v-yMtz-usI5HXdlZn645igUhdC998yrp9tF5fHQ7KeurncSQ7O0MjQWmt_7GJtZ8r7tgge8O2qNWJF2V/s320/IMG_4781.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiZG6sytIhf5D9jej9dYdt6DzOTbC56TylccsDDEx0Pjey_HjjsRB4AjxlRQCnRH_dzs-QwhRMuy1kc9qhmi9GT9JzHtKNc9KNYgKEDz8xP3Mkwst2j9bkvogf6bgBsGa_BdOuhw9BGTA7/s1600/IMG_4838.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiZG6sytIhf5D9jej9dYdt6DzOTbC56TylccsDDEx0Pjey_HjjsRB4AjxlRQCnRH_dzs-QwhRMuy1kc9qhmi9GT9JzHtKNc9KNYgKEDz8xP3Mkwst2j9bkvogf6bgBsGa_BdOuhw9BGTA7/s320/IMG_4838.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7KFgkZKfZM_16uWlSSUjL2feN9kl_Z7qvhWIOjxEKv1bWxO5UJFRcN3cUte9Y_7kuNFGPPXNFHjzf04oSEXJcf62HmHwwMSlz19ArYJ6rttA9LmQHpXttmvDSVLBYg-BUqTNPYmWN9jS0/s1600/IMG_4848.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7KFgkZKfZM_16uWlSSUjL2feN9kl_Z7qvhWIOjxEKv1bWxO5UJFRcN3cUte9Y_7kuNFGPPXNFHjzf04oSEXJcf62HmHwwMSlz19ArYJ6rttA9LmQHpXttmvDSVLBYg-BUqTNPYmWN9jS0/s320/IMG_4848.jpg" width="320" /></a></div></div>p.N.http://www.blogger.com/profile/13157447944484843828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6572939770317183103.post-56331959628355144632011-10-09T23:13:00.000+04:002011-10-12T23:14:07.737+04:00Визит Святейшего Патриарха Кирилла в Молдову<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">С 8 по 9 октября состоялся <a href="http://www.patriarchia.ru/db/text/1642973.html">официальный визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Молдову</a>. В ходе визита состоялись встречи с высшими руководителями республики. В составе делегации был настоятель храма при РГСУ, сотрудник ОВЦС протоиерей Николай Ким.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkYMOKntuG6nnvTkKof6xGkZwbvJ9NYVri9TDnPZWGQ3Qb2vr2XSvzY6wL2muce3JLSUHrlFk-Q8bsmEBT8HKwwhERERMtaYge6EO-lkjd-gvvD7vYGgTS4a10yUf83BOhI8KzyoHCf2ST/s1600/2NOV_1435.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkYMOKntuG6nnvTkKof6xGkZwbvJ9NYVri9TDnPZWGQ3Qb2vr2XSvzY6wL2muce3JLSUHrlFk-Q8bsmEBT8HKwwhERERMtaYge6EO-lkjd-gvvD7vYGgTS4a10yUf83BOhI8KzyoHCf2ST/s320/2NOV_1435.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieCBfYjlynRQnOZme2N7fjWucd7dbtOQcHijk8yykDzNJn3mRsixbAIO2cN9njAMwwKBQhDMUQttOTXb4jrMTuev8MWf6MZoPsZBo4VntywGjK7Rz9DGrWu2TnHpVTcxwvOne_lDye8Txq/s1600/2NOV_1453.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieCBfYjlynRQnOZme2N7fjWucd7dbtOQcHijk8yykDzNJn3mRsixbAIO2cN9njAMwwKBQhDMUQttOTXb4jrMTuev8MWf6MZoPsZBo4VntywGjK7Rz9DGrWu2TnHpVTcxwvOne_lDye8Txq/s320/2NOV_1453.jpg" width="320" /></a></div><br />
</div>p.N.http://www.blogger.com/profile/13157447944484843828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6572939770317183103.post-10274398207998115822011-10-02T22:47:00.000+04:002011-10-03T22:57:29.950+04:00Воскресная Литургия<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
На воскресной Литургии 2 октября в нашем храме служил протодиакон Андрей Кураев, профессор Московской Духовной академии, широко известный миссионер и талантливый проповедник. Клир храма и прихожане благодарны отцу Андрею за вдохновенное служение у Престола Божия.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhra-CPGvE7BEmEQmPsu3XIi6E0htvjF8FeceJYq83wAlQMqmQWaLcelalkcbnPrCktRk-T3yvwkfvkorb9SGPI2MXSPzDmmgvVlemIozhvwoJ0YV12Rt7N6FDabf-xPxr_0OrLkv90MT-0/s1600/kuraev.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhra-CPGvE7BEmEQmPsu3XIi6E0htvjF8FeceJYq83wAlQMqmQWaLcelalkcbnPrCktRk-T3yvwkfvkorb9SGPI2MXSPzDmmgvVlemIozhvwoJ0YV12Rt7N6FDabf-xPxr_0OrLkv90MT-0/s320/kuraev.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
p.N.http://www.blogger.com/profile/13157447944484843828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6572939770317183103.post-42180813954404952892011-09-01T00:10:00.001+04:002011-10-12T22:58:35.990+04:00День знаний в РГСУ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Для первокурсников РГСУ последний день лета – традиционно первый день длинного пути к получению высшего образования. Блестяще справившись со вступительными испытаниями, получив долгожданные студенческие билеты, 31 августа новые хозяева университета собрались на торжественной линейке, посвященной Дню знаний.<br />
Праздник начался с молебна в храме святой Феодоровской иконы Божией матери РГСУ, посвященный началу учебного года.<br />
Набор этого года юбилейный, двадцатый по счету.Наряду с московской частью многотысячного студенческого братства РГСУ, на праздник прибыли делегации первокурсников из филиалов университета в г. Клин, г.Дедовск, г. Люберцы. Ребят пришли поздравить представители федеральных органов исполнительной и законодательной власти, префектур и Государственной Думы Российской Федерации (по материалам<a href="http://rgsu.net/news/news_1287.html"> сайта РГСУ</a>).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3y_Ci_WdpyCoFPmp8oNyF8P9e3_MHzHS7w-PE8QlvYRK5clZ7s8fdElK5bTlkXYyfRBQXjicyFj8XdDV1VNDB10LKDj2Bx86oRy67KxiuVeTLeZ8KV_zA1iuyt7RPt4Jx4XMYb6I7NVzc/s1600/2011-09-03_000517.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3y_Ci_WdpyCoFPmp8oNyF8P9e3_MHzHS7w-PE8QlvYRK5clZ7s8fdElK5bTlkXYyfRBQXjicyFj8XdDV1VNDB10LKDj2Bx86oRy67KxiuVeTLeZ8KV_zA1iuyt7RPt4Jx4XMYb6I7NVzc/s320/2011-09-03_000517.png" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDfU6O24tKnbefYWanP3I5QpVpZNCnQflo-zQLs33HUDeiaa822x3Fhi7pCJOb2KqROhE4dUUduwqJnbQmi67sbKD306G9A6CHM7UiLDtsBNwVcI6CsYpwpvgrCajwIndNqlpzMeHpDL6Z/s1600/2011-09-03_000644.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDfU6O24tKnbefYWanP3I5QpVpZNCnQflo-zQLs33HUDeiaa822x3Fhi7pCJOb2KqROhE4dUUduwqJnbQmi67sbKD306G9A6CHM7UiLDtsBNwVcI6CsYpwpvgrCajwIndNqlpzMeHpDL6Z/s320/2011-09-03_000644.png" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjOSmaJR1fteKslf1u5f26spejBIqqrBnXshmOYxpawEYE_IvA_MhPDN7b24NnkEAekCo7jVZU4tcBjl9B3G5ItNyQf3HNhNSvWyxOMEloWKUm3osC1UGqvcbBGUrkjYrKuQrSlKI4zbq0/s1600/2011-09-03_000722.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjOSmaJR1fteKslf1u5f26spejBIqqrBnXshmOYxpawEYE_IvA_MhPDN7b24NnkEAekCo7jVZU4tcBjl9B3G5ItNyQf3HNhNSvWyxOMEloWKUm3osC1UGqvcbBGUrkjYrKuQrSlKI4zbq0/s320/2011-09-03_000722.png" width="320" /></a></div><br />
</div>p.N.http://www.blogger.com/profile/13157447944484843828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6572939770317183103.post-78300539136529345192011-08-29T00:34:00.000+04:002011-09-02T00:37:42.846+04:0029 августа 2011 г. Архиерейское Богослужение в Престольный Праздник в храме иконы Божьей Матери «Феодоровская» в РГСУ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Преосвященнейший Тихон, епископ Подольский, куратор храмов СВАО г.Москвы совершил Божественную Литургию в домовом храме в честь иконы Божией Матери «Феодоровская» в Российском Государственном социальном Университете.<br />
Владыке сослужили: благочинный Троицкого округа Москвы прот. Сергий Кисилев, настоятель храма Ризоположения прот. Георгий Гуторов, священник храма при РГСУ прот. Николай Ким и клирики прихода.<br />
В храме молились ректор университета академик В.И. Жуков, первый проректор О.Н. Шатров, преподаватели и студенты ВУЗа.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvd0UbmFiZcdfDzpVi6rI8tAbJomWNUWbQAQUwpF13XJwhMzyF-YevebxfVZwuyoo0ODzPmsVSi8TjQpnoE_WTitlVjt_TFgzDex8_N8Ee-mBE3oBRlhoCRXOMv3FoTde8CESYeYbK7Yit/s1600/DSC07985.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvd0UbmFiZcdfDzpVi6rI8tAbJomWNUWbQAQUwpF13XJwhMzyF-YevebxfVZwuyoo0ODzPmsVSi8TjQpnoE_WTitlVjt_TFgzDex8_N8Ee-mBE3oBRlhoCRXOMv3FoTde8CESYeYbK7Yit/s320/DSC07985.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJZs-sSZt0GKEkcKMEHprNrYaFtP0KDNrBrS0py5zhGufsMyqv-RjIPAE3hf3RMrm8-U80LTju8EeU62U2wDsEQbvBsIZ7lgHc7mNcHpKI-uW7pIG2pkm9oaqN2tkrFYrftdwndfm9_FBA/s1600/DSC07807.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJZs-sSZt0GKEkcKMEHprNrYaFtP0KDNrBrS0py5zhGufsMyqv-RjIPAE3hf3RMrm8-U80LTju8EeU62U2wDsEQbvBsIZ7lgHc7mNcHpKI-uW7pIG2pkm9oaqN2tkrFYrftdwndfm9_FBA/s320/DSC07807.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpv4D83OFGEBfmFlHyA7NXRtCohc2O3h99ySCxR3yzVkri7Lgae3XW2RqS9UAbUYoUwyoggwJUIcsPFwXZwcDEgyCZ3rLvEQGHfUwFb9L1vNSgDhLKw2KVcc0T2tCKSsKe5SFhElIFVaq3/s1600/DSC07856.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpv4D83OFGEBfmFlHyA7NXRtCohc2O3h99ySCxR3yzVkri7Lgae3XW2RqS9UAbUYoUwyoggwJUIcsPFwXZwcDEgyCZ3rLvEQGHfUwFb9L1vNSgDhLKw2KVcc0T2tCKSsKe5SFhElIFVaq3/s320/DSC07856.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
p.N.http://www.blogger.com/profile/13157447944484843828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6572939770317183103.post-36337660550156469092011-07-11T13:19:00.000+04:002011-09-02T01:09:29.923+04:00Летняя научно-богословская школа им. Трех Святителей<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
5 июля – 12 июля 2011, на подмосковной базе РГСУ г. Руза проводилась Летняя научно-богословская школа им. Трех Святителей при Российском государственном социальном университете.<br />
В ходе заседаний школы состоялись лекции, беседы, практические занятия, творческие встречи ведущих отечественных богословов и ученых в области социальных наук.<br />
Среди участников конференции были настоятель монастыря в Городце архимандрит Августин, представители из Венгрии - отец Жолт Бакош, настоятель католического прихода в г. Иреме под Будапештом и работники венгерских социальных учреждений.<br />
Протоиерей Николай Ким для венгерских гостей провел ознакомительную экскурсию по Москве.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM5Gi4TATjKA_u8ZSpSrvf1eptx1cDp2ardiNrh90J417F3Hr4HiSK1oUvEI1ogjMP4PqOnpxTumfCAroawSWHWR4J9pOxd8ipj834wTuQfelHyuRP12yhkVzIsK4D_cmOwtLHG3-3S7Sl/s1600/IMG_0067.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM5Gi4TATjKA_u8ZSpSrvf1eptx1cDp2ardiNrh90J417F3Hr4HiSK1oUvEI1ogjMP4PqOnpxTumfCAroawSWHWR4J9pOxd8ipj834wTuQfelHyuRP12yhkVzIsK4D_cmOwtLHG3-3S7Sl/s320/IMG_0067.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN9_bUpHPzzT6-58sWyWJQmKHKxeVSD_51CARitexPglCB2DNR0aT-5Vs4OkgGymSOzJflzR69DKIE3Cq2ZoW6i4x3mqeWDB6c590vsGoKhp5sKLYVLTzY4UbzLuBe2k8BaA1WaefDDIzx/s1600/IMG_7090.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN9_bUpHPzzT6-58sWyWJQmKHKxeVSD_51CARitexPglCB2DNR0aT-5Vs4OkgGymSOzJflzR69DKIE3Cq2ZoW6i4x3mqeWDB6c590vsGoKhp5sKLYVLTzY4UbzLuBe2k8BaA1WaefDDIzx/s320/IMG_7090.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxWI84i2JXonGU9wdcY86bAqveZylBZ40exIuHAuq7ffCe9i-yDXYGZCe2BRYi1vtWYktooQlCiKI-yBDfIghpqB5K-19KZSgzPgYqMis1h4JbzwBshR88GpyGho_XtjajFa0r9YSp5AiV/s1600/SAM_0150.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxWI84i2JXonGU9wdcY86bAqveZylBZ40exIuHAuq7ffCe9i-yDXYGZCe2BRYi1vtWYktooQlCiKI-yBDfIghpqB5K-19KZSgzPgYqMis1h4JbzwBshR88GpyGho_XtjajFa0r9YSp5AiV/s320/SAM_0150.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilMExevzgqC7YxGrzxAN5mfZsfMICFIbNunZEZZMlaMjmFH6ORYG0x4gSJPLG2zhv6J9mOmhiezA-7w_7aMaWaStMz1gyCNMBUH9WAbPMBCuh4XJwDw6PQzLqYsqD7RpA104LAoBrwjvDi/s1600/SAM_0237.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilMExevzgqC7YxGrzxAN5mfZsfMICFIbNunZEZZMlaMjmFH6ORYG0x4gSJPLG2zhv6J9mOmhiezA-7w_7aMaWaStMz1gyCNMBUH9WAbPMBCuh4XJwDw6PQzLqYsqD7RpA104LAoBrwjvDi/s320/SAM_0237.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC7EtvuAg6HzZX31xxpXM0n2jXd9mqUFkgYN9yZPIc3sO4gxpXTFhR0dNsVQX0P3vMAhXHCcguTKx2aL15QPXAp1bADi6hhWPtnIiiJWJQ7775Tq1xfCXPQ64JbinynHMV_0FDC31IZHMJ/s1600/SAM_0340.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC7EtvuAg6HzZX31xxpXM0n2jXd9mqUFkgYN9yZPIc3sO4gxpXTFhR0dNsVQX0P3vMAhXHCcguTKx2aL15QPXAp1bADi6hhWPtnIiiJWJQ7775Tq1xfCXPQ64JbinynHMV_0FDC31IZHMJ/s320/SAM_0340.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
p.N.http://www.blogger.com/profile/13157447944484843828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6572939770317183103.post-72777542052844152932011-06-29T23:51:00.000+04:002011-09-02T00:27:56.405+04:0029 июня 2011 г. представители Русской Православной Церкви принимают участие в Московском демографическом саммите<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
29-30 июня 2011 года в здании Российского государственного социального университета проходит Московский демографический саммит.К участию в мероприятии приглашены политики, ученые, религиозные и общественные деятели из России, США, стран Центральной и Западной Европы. Саммит проводится базирующимся в Соединенных Штатах Всемирным конгрессом семей при поддержке ряда российских общественных организаций.<br />
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, благословивший проведение саммита в Москве, направил его участникам приветствие.Перед открытием форума председатель Отдела Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, руководитель Православного медико-просветительского центра «Жизнь» протоиерей Максим Обухов и сотрудник Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата священник Николай Ким совершили молебен в домовом храме РГСУ.<br />
На первом пленарном заседании протоиерей Всеволод Чаплин огласил приветствие Святейшего Патриарха его участникам. (<a href="http://www.patriarchia.ru/db/text/1551019.html">По материалам сайта Московского Патриархата</a>)</div>
p.N.http://www.blogger.com/profile/13157447944484843828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6572939770317183103.post-73881543652582119202011-05-27T00:57:00.001+04:002011-05-27T01:01:23.561+04:00«Святая Русь» - выставка, которая не повторится<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">25 мая в Государственной Третьяковской галерее (на ул. Крымский вал) открылась выставка «Святая Русь». Около 450 экспонатов из Лувра и 25 музеев, библиотек и архивов России собраны вместе, чтобы показать зрителю красоту древнерусского искусства с X до XVII веков. Год назад выставка устраивалась в Париже, теперь организаторы решили привезти ее в Россию.<br />
В пресс-конференции, посвященной открытию выставки, по благословению Председателя ОВЦС митрополита Илариона, принял участие прот. Николай Ким (более подробную информацию см. <a href="http://www.taday.ru/text/1071285.html">на сайте "Татьянин день"</a> и <a href="http://www.svobodanews.ru/content/article/24205477.html">на сайте "Радио свобода"</a>).<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrXPP072wmN6g7V1UQHMx3bOz0OuPYqBie4pdh5FcnDV3w8pLvtgSQv7YSH_xo2Eg3hIVmnwpa9fkbngW1E8m24g92v214RAOBCN64tj4sl-RJu4x42aw_8LY2T-WIRzXZrBL096Yafu1A/s1600/P1060283.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrXPP072wmN6g7V1UQHMx3bOz0OuPYqBie4pdh5FcnDV3w8pLvtgSQv7YSH_xo2Eg3hIVmnwpa9fkbngW1E8m24g92v214RAOBCN64tj4sl-RJu4x42aw_8LY2T-WIRzXZrBL096Yafu1A/s320/P1060283.jpg" width="320" /></a></div><br />
</div>p.N.http://www.blogger.com/profile/13157447944484843828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6572939770317183103.post-2835709019803991172011-05-27T00:50:00.005+04:002011-07-15T23:46:39.019+04:00Организация молодежной работы на приходах – главная тема V Международного молодежного форума «Вера и дело»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Москва, 24 мая, <a href="http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=4&id=41004">Благовест-инфо</a>. V Международный молодежный форум «Вера и дело» открылся 21 мая в Российском государственном социальном университете. Главной задачей форума стало обсуждение концепции молодежной работы на приходах и конкретных документов по ее организации. В форуме приняли участие православные молодежные активисты из всех благочиний г.Москвы, а также из других регионов России. (Фотоальбом можно увидеть на <a href="http://vera-i-delo.livejournal.com/15396.html">сайте форума "Вера и дело"</a>). По сообщениям сайтов <a href="http://www.patriarchia.ru/db/text/1493661.html">Московского Патриархата</a> и <a href="http://www.pravoslavie.ru/news/46712.htm">Православие</a>.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOPO2rj77MO_cjsIerw49JmXhxBCE0ktX0RJpqlPCM9ysTBN3Rb5B46fnGa5n-p58afPdzGtpKmRiVECuXVZVM0A8TFVBsJS44Dzg5VllSi6td0_jINbQYFLlbLLJS3gg4R7OVEj53soO2/s1600/Forum-b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOPO2rj77MO_cjsIerw49JmXhxBCE0ktX0RJpqlPCM9ysTBN3Rb5B46fnGa5n-p58afPdzGtpKmRiVECuXVZVM0A8TFVBsJS44Dzg5VllSi6td0_jINbQYFLlbLLJS3gg4R7OVEj53soO2/s320/Forum-b.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgveN9OffgAz6wcZAdFTmJJckoNPLpf969JZRFezjfONrl_hn9oFwhY2L8y0z2RioFbbiLeDShzw2wv_RDpHMHLIHqfGU78ItskhRfdDWKn40fGMro7SOuUzBiL59Akw_pps3s3eG7l007x/s1600/veraidelo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgveN9OffgAz6wcZAdFTmJJckoNPLpf969JZRFezjfONrl_hn9oFwhY2L8y0z2RioFbbiLeDShzw2wv_RDpHMHLIHqfGU78ItskhRfdDWKn40fGMro7SOuUzBiL59Akw_pps3s3eG7l007x/s320/veraidelo.jpg" width="320" /></a></div><div align="center"><br />
</div><br />
<b><span style="font-size: large;">6 мая 2011 года состоялось заседание по реализации соглашений между Общецерковной аспирантурой и РГСУ</span></b><br />
6 мая 2011 г. в Общецерковной аспирантуре состоялось заседание по реализации ранее подписанного митрополитом Волоколамским и академиком РАН В.И. Жуковым соглашения о сотрудничестве с Российским государственным социальным университетом. Во встрече приняли участие: помощник ректора РГСУ О.В. Решетников, проректор Общецерковной аспирантуры протоиерей Владимир Шмалий, докторант Общецерковной аспирантуры и настоятель домового храма во имя Феодоровской иконы Божией Матери при РГСУ протоиерей Николай Ким, секретарь Ученого совета Общецерковной аспирантуры А.И. Мраморнов.<br />
Стороны обсудили возможность реализации совместным программ в рамках магистратуры и курсов повышения квалификации, а также вопросы, связанные с организацией летней богословской школы на базе РГСУ и участием представителей Общецерковной аспирантуры в научных мероприятиях университета.<b> </b><a href="http://doctorantura.ru/ru/news/260-2011-05-06-19-42-12">(по материалам сайта Общецерковной аспирантуры и докторантуры)</a><br />
<br />
</div>p.N.http://www.blogger.com/profile/13157447944484843828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6572939770317183103.post-53304874628586402262011-04-27T00:41:00.002+04:002011-04-27T00:56:41.547+04:00ПАСХА<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">В ночь на 24 апреля в храме прошли праздничные Пасхальные богослужения: Полунощница, Крестный ход, Утреня и Литургия. Перед Литургией в храм был доставлен Благодатный огонь из Иерусалима. После службы все молящиеся получили подарки - Евангелие на русском языке и пасхальный кулич. На столах возле храма была приготовлена общая пасхальная трапеза.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4ndk9vd4HhgGrRlQQQm-_AmXh5bZW8sxGftkIAyCbhVXmdIf2K7oDfz763lJaxthjTs9Dk5RR6kNWIWUbGtjQGHKrKzCxGhyphenhyphenW_jKhYXBAnWCYR8A34tIYPf6TUDgt6QFgSaMRzhgwI2dl/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4ndk9vd4HhgGrRlQQQm-_AmXh5bZW8sxGftkIAyCbhVXmdIf2K7oDfz763lJaxthjTs9Dk5RR6kNWIWUbGtjQGHKrKzCxGhyphenhyphenW_jKhYXBAnWCYR8A34tIYPf6TUDgt6QFgSaMRzhgwI2dl/s320/2.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFuza-MAtA8BMPcaL9rJAFlf2FTmWucx9oCAQWDbwR4eVbkqmL16BXFhgTK763fDsT5AsOR3l94e8AxvP_7mHy0WDkzBFqXtD3JRXlH3P1yD4NL4V86h5mbSsZSrfLyDlt5GVibTf2mui7/s1600/6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFuza-MAtA8BMPcaL9rJAFlf2FTmWucx9oCAQWDbwR4eVbkqmL16BXFhgTK763fDsT5AsOR3l94e8AxvP_7mHy0WDkzBFqXtD3JRXlH3P1yD4NL4V86h5mbSsZSrfLyDlt5GVibTf2mui7/s320/6.jpg" width="213" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvzgpdNSt4Yg35KVEy09Qc9GMth03HhCNGlSUOW0lxCqY6-YL3IDCf-Ju4Y5fx2IVpWAv-IBHYwUrzaZUHAkG3lHHYTCWmVueP1JgISnBtC48o33HxG87s_nXVF1KWHz9I7UopuU5z-xKy/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvzgpdNSt4Yg35KVEy09Qc9GMth03HhCNGlSUOW0lxCqY6-YL3IDCf-Ju4Y5fx2IVpWAv-IBHYwUrzaZUHAkG3lHHYTCWmVueP1JgISnBtC48o33HxG87s_nXVF1KWHz9I7UopuU5z-xKy/s320/5.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGrOPtetQ2q70REzLcCqCX7VpmmHINmCXyKM3DFnqJslrlunI8305DRu8iWEYAxYkoGN96SFlW5hhLRblyCZEeiwpmAEngE5OMj7iogv7NjfhpAPzs50SF_oFq7lQOS0-MrLiZmOoJN2Uu/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGrOPtetQ2q70REzLcCqCX7VpmmHINmCXyKM3DFnqJslrlunI8305DRu8iWEYAxYkoGN96SFlW5hhLRblyCZEeiwpmAEngE5OMj7iogv7NjfhpAPzs50SF_oFq7lQOS0-MrLiZmOoJN2Uu/s320/4.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><br />
</div>p.N.http://www.blogger.com/profile/13157447944484843828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6572939770317183103.post-48183218934167775832011-04-22T00:30:00.003+04:002011-04-22T00:42:09.230+04:00Великий четверг<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">В Великий четверг в храме были совершены уставные богослужения:<br />
Утром - Вечерня с Литургией Василия Великого,<br />
Вечером - Утреня с чтением 12-ти Евангельских отрывков, посвященных искупительным Крестным страданиям Господа Нашего Иисуса Христа. Кульминацией этого уникального в течение церковного года богослужения является чтение и пение прокимна "Разделиша ризы моя себе и о одежде моей меташа жребий" (<a href="http://religiya.rpod.ru/232650.html"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">прослушать</span></a>).</div>p.N.http://www.blogger.com/profile/13157447944484843828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6572939770317183103.post-9392332813475830292011-04-21T01:54:00.003+04:002011-04-21T01:59:57.537+04:00Выступление хора РГСУ в Российском культурном центре при посольстве РФ в Венгрии<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">20 апреля с большим успехом прошел концерт хора РГСУ под руководством К.Н.Кострикова в Российском культурном центре в Будапеште. От лица российских дипломатов хор приветствовал помощник Российского Посла в Венгрии Ю.И.Бибиков.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCKbWW6c8Xohobtb7cZBOgTBSAumIsqruzVYI5pmcUU1zx06q1Y9fdav_h1yumBvOpHD8XxK9AxcPLKHS0PQChipAOoDyiyoLN7zk__Iul3lLAv8dmOzLYDSTmW9VIz1mkCgnCaJ13OrF2/s1600/IMG_6467.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCKbWW6c8Xohobtb7cZBOgTBSAumIsqruzVYI5pmcUU1zx06q1Y9fdav_h1yumBvOpHD8XxK9AxcPLKHS0PQChipAOoDyiyoLN7zk__Iul3lLAv8dmOzLYDSTmW9VIz1mkCgnCaJ13OrF2/s320/IMG_6467.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMQr3BChETR8bKhK62MBgD6wT18JtbJd-eeJ7CRPA3yLLZrw1yE-VuikOsiMfCaCX8Obnb-eWj_b8pZV68KaNluUuzI93BlzJe0jXnIxeAt6BAklWkR8lQyLExqdED34a_q_l-p2PhVEbg/s1600/2011_04_20.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMQr3BChETR8bKhK62MBgD6wT18JtbJd-eeJ7CRPA3yLLZrw1yE-VuikOsiMfCaCX8Obnb-eWj_b8pZV68KaNluUuzI93BlzJe0jXnIxeAt6BAklWkR8lQyLExqdED34a_q_l-p2PhVEbg/s320/2011_04_20.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><br />
</div>p.N.http://www.blogger.com/profile/13157447944484843828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6572939770317183103.post-54273974672602063242011-04-18T13:44:00.003+04:002011-04-18T13:52:22.491+04:00Вербное воскресенье<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_Vmv4H3lIru_9ljlxZycX9AlF2MyS7mgCjJMKAYM2XUPirunWHczVYKUSiIrY2WCMttHj7NDTQhI4oSsBq50KPYIfEYX-G_WgndJdhKOZaDuhwKbIu475maxnhLuT2KX_o1NAPancJMx1/s1600/IMG_6083.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" r6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_Vmv4H3lIru_9ljlxZycX9AlF2MyS7mgCjJMKAYM2XUPirunWHczVYKUSiIrY2WCMttHj7NDTQhI4oSsBq50KPYIfEYX-G_WgndJdhKOZaDuhwKbIu475maxnhLuT2KX_o1NAPancJMx1/s320/IMG_6083.jpg" width="320" /></a></div>17 апреля 2011 года, в праздник Входа Господня в Иерусалим, прот. Николай Ким совершил в храме в честь Феодоровской иконы Божией Матери Божественную литургию. <br />
После богослужения отец Николай обратился к верующим с <a href="http://rgsu-hram.blogspot.com/p/blog-page_18.html"><strong><span style="color: blue;">проповедью</span></strong></a>, в которой рассказал прихожанам о смысле праздника Входа Господня в Иерусалим.</div>p.N.http://www.blogger.com/profile/13157447944484843828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6572939770317183103.post-21199659084908841902011-04-16T23:45:00.001+04:002011-04-17T00:00:32.735+04:00Выступление хора РГСУ в Будапеште<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px;">Хор нашего университета во время творческой поездки в Венгрию выступил в кафедральном Успенском соборе Венгерской епархии Московского Патриархата. Клирики и прихожане епархии с огромным интересом и благодарностью прослушали песнопения, среди которых были произведения бывшего правящего архиерея, ныне Председателя ОВЦС митрополита Волоколамского Илариона.<br />
Фоторепортаж выступления хора смотрите на вкладке "<a href="http://rgsu-hram.blogspot.com/p/blog-page.html" style="color: #993300; text-decoration: none;">фотоальбомы</a>".</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihPx3q8Z2Vh_aFtgNDDVRKFszrreudvUsNtdk20_7idqNu6jYr_2Nv1FjvL4FS4ujVLkh47xcstSoU5T-mOn9VTAdoJml6JAAru9H9QvtrFCMbAKKkpYatv1cJo3bgAJaAbgvyX6pn4CbR/s1600/IMG_6176.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihPx3q8Z2Vh_aFtgNDDVRKFszrreudvUsNtdk20_7idqNu6jYr_2Nv1FjvL4FS4ujVLkh47xcstSoU5T-mOn9VTAdoJml6JAAru9H9QvtrFCMbAKKkpYatv1cJo3bgAJaAbgvyX6pn4CbR/s320/IMG_6176.JPG" width="320" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px;"><br />
</span></div>p.N.http://www.blogger.com/profile/13157447944484843828noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6572939770317183103.post-33917874181119297912011-04-10T00:09:00.002+04:002011-04-22T00:42:42.509+04:00Неделя 5-я Великого Поста<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Память прп.Марии Египетской. Всенощное бдение вместе со священником храма прот.Николаем служили добрые друзья нашего храма прот.Геннадий и диакон Василий из Молдавской митрополии.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzditCDE0gZjfovQa-nfRsGf1sjfhSKUalfNbe-KTfD-mSCXGgBOufdpyRKSM9a0akVTsRSDjx1a-ddmSXQrw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Другие видеозаписи этого богослужения размещены на <a href="http://www.youtube.com/user/rgsuhram"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">странице храма в Youtube</span></a></div><br />
</div>p.N.http://www.blogger.com/profile/13157447944484843828noreply@blogger.com0